主题：【原创】二，以清白风气相标榜的道德之家（上） -- 履虎尾

在《世说新语方正第五》中，记载了这样一个故事：

卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗，是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢廷。”士龙失色，既出户，谓兄曰：“何至如此，彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”

这个故事到了唐朝，被房玄龄等人写入了《晋书》的陆机本传：

范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此。”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！”议者以此定二陆之优劣。

清代大儒章学诚有句明言：“六经皆史也。”儒家的六经，当然都可以被看做是第一手史料，不过，儒家经典讲述的，主要是为人处世的道理，儒家的学说，从根本上来说是关于伦理道德的学说。在儒者眼里，文章是用来“载道”的，“道德”从来是与“文章”相提并论的。门阀士族以家学世代相传，同时也就把自己的清白家风世代相传下去。因此俺才认为，门阀士族是以封建伦理道德相标榜，以清白家风世代相传的道德之家。

关于中国的传统道德的具体内容，似乎有多种说法，多种条目，从来没有统一过。

孔夫子的《论语》，就是一部关于人伦道德的著作。书中关于道德的条目不少，其核心就是“仁”一个字。关于“仁”字，《说文》第八篇（上）解释说：“仁，亲也，从人二。”清段玉裁按：“《中庸》曰：‘人者仁也。’……犹言尔我亲密之词，独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。”

孔子所提出的“仁”，是中国伦理道德史上的一个重要范畴。那么，什么是“仁”呢？孔子的仁包括这几个方面：

子曰：“克己复礼以为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

这句话是孔子对颜回提问的回答。所谓“克己”，就是严格约束自己；所谓“复礼”，就是把一切言行纳入“礼”的轨范。一个人若是能约束自己的言行思想，使自己的思想言行符合礼的原则，就算是达到了“仁”的要求。颜渊听了，还不太明白，于是“请问其目”。孔夫子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

孔夫子还认为，孝悌是“仁”的根本。《学而》篇用孔夫子的弟子有若的话对此做了明确的解释。有若曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣！不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者其为人之本欤！”子弟敬爱父兄，出于心理的自然，也是一种基本道德。孔子所提倡的孝悌，目的在于防止犯上作乱。提倡“孝”，是从纵的方面调和人伦关系；提倡“悌”，是横的方面调节人伦关系。从孝悌出发，孔子还认为应该：“君君，臣臣；父父，子子。”这是《颜渊》篇中对齐景公问话的回答。

孔夫子的“仁”字，除了包含这些具体的道德条目之外，还有着特别强调为人在世的原则也就是人格气节的一个方面。

《卫灵公》曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

《子罕》曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”又说：“三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。”

《述而》曰：“不义而富贵，于我如浮云”。

《雍也》曰：“贤哉回也！一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

“孔曰成仁，孟曰取义”，到了孟夫子那里，更强调的是另一个“义”字。孟子是儒家亚圣，孟子继承了孔子的学说并加以发扬，孟子进一步提出了关于“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。孟子的“义”，特别强调为人处世的一个原则——“人格气节”。孟子喜欢打比方，喜欢“寓言”，在《告子上》篇，孟夫子用鱼与熊掌的对比，引申出对“生”与“义”的价值判断：

“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

在《滕文公下》篇，孟夫子更发出斩钉截铁般的警示：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

《公孙丑上》曰：“自反而缩，虽千万人吾往矣。”又说：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”

托名管仲的《管子》书中，提出了所谓的“四维”。在《牧民第一》中，借管仲之口指出，“四维不张，国乃灭亡”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”。

到西汉时期，大儒董仲舒又对孔孟的“仁义”加以总结，上升为“三纲”、“五常”的伦理道德原则。董仲舒认为，“仁义礼智信”，是为“五常”。“三五”之道是处理人伦关系的基本法则。

按中国的老规矩，这些四维五常三纲之类的关于伦理道德的条目，应该有一个标准的总结才是。然而，或许是条目太复杂了吧，貌似一直没有见到一个统一的说法。传说后来有个上联是“一二三四五六七”的骂人的对联，其下联则把“耻”字放在了第八位。耻居第八无争论，而前七个字却有多种说法：“忠孝仁爱礼义廉”，“孝悌忠信礼义廉”，“忠孝信悌礼义廉”，“忠孝仁信礼智廉”，“忠孝仁智礼义廉”，等等。（呵呵，列入这个内容，有点不恭敬了，自罚面壁。）

门阀士族除了遵守儒家伦理道德的具体规范之外，特别注重清白廉洁，独行特立，刚正不阿的气节。前面提及的陆机答卢志问的故事，所反映的反映出的精神就是：不畏强暴，独行特立，“自反而缩，虽千万人吾往矣”。

谈门阀士族的几个特点

一，以儒学世代相传的书香门第

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