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主题:【原创】二,以清白风气相标榜的道德之家(上) -- 履虎尾

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家园 二,以清白风气相标榜的道德之家(中)

陆机陆云兄弟,其家族是著名的吴郡陆氏。江南吴郡,在孙吴时期形成了所谓的“四大姓”,即“顾、陆、朱、张”。《世说新语赏誉》中对四姓评价说:“吴四姓旧目云:张文、朱武、陆忠、顾厚。”

关于江南世姓,貌似有多种说法,例如,在《世说新语赏誉》中有这样一段对话,一位秀才是这样回答的:

吴府君圣王之老成,明时之俊乂;朱永长理物之至德,清选之高望;严仲弼九皋之鸣鹤,空谷之白驹;顾彦先八音之琴瑟,五色之龙章;张威伯岁寒之茂松,幽夜之逸光;陆士衡、士龙鸿鹄之徘徊,悬鼓之待槌。凡此诸君:以洪笔为鉏耒,以纸札为良田;以玄默为稼穑,以义理为丰年;以谈论为英华,以忠恕为珍宝;著文章为锦绣,蕴五经为缯帛;坐谦虚为席荐,张义让为帷幙;行仁义为室宇,修道德为广宅。

吴郡陆氏世为“江东大族”,在孙吴时期,尤为显赫。陈寿所著的《三国志》,以简练著称,给魏蜀吴三方将相臣子立传,一般都是合数人而为一卷。唯有孙吴的陆逊,以及蜀汉的诸葛亮,才有单人独传。可见陈寿对江东吴郡陆氏的景仰尊崇。

陆逊,原名陆议,字伯言,吴郡吴县人,世为江东大族。吴郡陆氏的正宗嫡派本来应该从陆逊的从祖陆康算起的。陆逊的父亲陆骏很早就去世了,所以陆逊幼年时候,由从祖父庐江太守陆康抚养。陆康与袁术有隙,当孙策平定江东时,陆康乃将陆逊以及宗族送回吴县。陆康的长子为陆绩,就是在袁公路席间“怀橘”的那个“陆郎”。陆逊辈分比陆绩低,但年龄却大上数岁,因此,吴郡陆氏家族的族长,就由陆逊来担任了。陆逊破蜀抗魏,战功显赫,出将入相,地位崇高。陈寿在陆逊本传后的《赞》中评价道:“忠诚恳至,忧国亡身,庶几社稷之臣矣。”

陆逊卒后,吴郡陆氏的势力并无削弱。陆逊的长子陆抗以建武校尉“领逊众五千人”,以后逐年升迁,到孙皓时,官拜大司马,荆州牧,镇守上游,手握吴国兵权。东吴陆抗,与西晋襄阳守将羊祜,猩猩相惜,可谓是“一时瑜亮”。陈寿对陆抗评价如下:“贞亮筹干,咸有父风,奕世载美,具体而微,可谓克构者哉!”

吴郡陆氏人才济济,陆逊族子陆凯,曾任镇西大将军,后迁至左丞相。

在《三国志》陆抗本传中记述了这样一件趣事:吴主孙皓不喜欢别人看自己的相貌(原因不详),“群臣侍见,皆莫敢迕”。陆凯说道:“夫君臣无不相识之道,若卒有不虞,不知所赴。”孙皓一听,有道理,于是特别准许陆凯看自己的面容。其他臣子呢?呵呵,照旧不许。

据《世说新语规箴》记载:孙皓有一次问丞相陆凯:“卿一宗在朝有几人?”陆凯回答:“二相,五侯,将军十余人。”

由此可见,吴郡陆氏长盛不衰,有吴一朝始终是执掌军政的重臣,为吴国历代君主所宠信,不愧一个“忠”字的评价。

陆抗有六个儿子,分别为陆晏、陆景、陆玄、陆机、陆云、陆耽。长子陆晏次子陆景均死于西晋灭吴之役。其余几个,最有名的就数陆机陆云了。

陆机,字士衡,因曾被聘为平原内史,故世称“陆平原”。陆云,字士龙,因曾任清河内史,故世称“陆清河”。陆机陆云兄弟齐名,合称“二陆”。在陆机二十岁那年,吴亡。二陆兄弟于是乃“退居旧里,闭门勤学,积有十年”。由于二陆名声特别大,道德格外杰出,因此,一些根本不可能的事,都编排在了他们身上。刘义庆在《世说新语自新》篇中,就讲述了一个“周处除三害”的故事:

周处年轻时,蛮横强悍,任侠使气,整个一个地痞流氓,一大祸害。附近的河中有条蛟龙,山上有只白额虎,百姓合称他们是“三横”,“三横”当中,又以周处最为“巴北”。于是有人劝说周处去杀猛虎和蛟龙,实际上是希望三个祸害相互拼杀,最好是同归于尽。周处持强,立即杀死了老虎,接着又下河斩杀了蛟龙。等周处杀了蛟龙从水中钻出来,发现乡里人正在热烈庆贺,这才明白实际上自己才是真正的大祸害。周处决心悔改,于是去吴郡寻找“二陆”——“平原不在,正见清河……清河曰:‘古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,何忧令名不彰邪?’处遂改励,终为忠臣。”

唐代房玄龄等修《晋书》,把这个“故事”当作实事写进了周处本传。

直至太康末年,二陆方联袂入洛。二陆初入洛阳,首先受到了太常张华的赏识。张华是当时著名的大名士,文章好,官也大,还通晓天文地理风水堪舆,王勃的名句“物华天宝,龙光射牛斗之虚”,所说便是张华的典故。张华赞赏说:“伐吴之役,利获二俊。”

《晋书张华传》叙述道:“初,陆机兄弟志气高爽,自以吴之名家,初入洛,不推中国人士。”《世说新语赏誉》篇中云:“蔡司徒在洛,见陆机兄弟住参佐廨中,三间瓦屋,士龙住东头,士衡住西头。士龙为人,文弱可爱。士衡长七尺余,声作钟声,言多慷慨。”刘孝标注引《文士传》:“云性弘静,怡怡然为士友所宗。机清厉有风格,为乡党所惮。”

太康年间的文坛,群星灿烂,展现出一种短暂的繁华。钟嵘在《诗品》中评论曰:“太康中,三张二陆两潘一左,勃尔复兴,踵武前王,风流未沫,亦文章之中兴也”。所谓“三张”,指的是张载,张协,张亢兄弟三人;所谓“两潘”,指的是潘岳和潘尼;所谓“一左”,便是左思。这几位是当时洛阳文坛上的大腕级别的人物。

陆机陆云兄弟,高傲自负,慷慨任气,耿直清厉。入洛后,首先压倒了张载兄弟,一时有“二陆入洛,三张减价”之谣。

接着,听说“一左”准备撰写《三都赋》,哄抬首都文具物价。陆机本来也想敲成此帖——“闻思作之,抚掌而笑,与弟云书曰:‘此间有伧父欲作《三都赋》,须其成,当以彼酒瓮耳!’”

俗话说“物以类聚,方以群分”,二陆初入洛阳,得到了张华的赏识,也遇到了一些同声共气的呼应。在《世说新语排调第二十五》中,有这样一个故事:

荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰:“云间陆士龙。”荀答曰:“日下荀鸣鹤。”陆曰:“既开青云,睹白雉,何不张尔弓,布尔矢?”荀答曰:“本谓云龙骙骙,定是山鹿野麋,兽弱弓强,是以发迟。”张乃抚掌大笑。

荀陆二人此番答对,棋逢对手,成了文坛一段佳话。还有,在晋人裴启所著《裴子语林》中,也收入了陆机同潘岳的一段有趣答对:

陆机在座,潘岳来,陆机便起去。潘曰:“清风至,尘飞扬。”陆则应声答:“众鸟集,凤凰翔。”

二陆所遇既然有雅人,自然也就有俗人。在《世说新语言语第二》中记载说,有一次二陆去拜访侍中王济,此王济乃著名的美食家,据说,他家的乳猪都专门用人乳喂养。王济指着餐桌上的羊奶酪问陆机:“卿吴中何以敌此?”初次见面,谈论饮食,既粗俗,又无礼。陆机立即回答说:

“有千里莼羹,但未下盐豉耳。”

陆机的这个回答雅量高致,被时人推崇,传为千古佳话。

王济以乳相询,已经够粗俗的了,谁知还有更为不堪者。在《世说新语简傲篇》中记载,二陆在张华的指点下,去拜见玄谈名士刘宝:

陆既往,刘尚在哀制中,性嗜酒。礼毕,初无它言,唯问:“东吴有长柄壶卢,卿得种来不?”陆兄弟殊失望,乃悔往。

二陆在洛阳,志气高爽,文质彬彬,得到了赏识,自然也招来嫉恨。有一次,在众人广坐之中,范阳卢志公开发难:“陆逊、陆抗,是君何物?” 这在当时,称人父祖之名是非常无礼的行为。卢志发出此言,或许是出于京师人士对边远地区乡巴佬的藐视,或许是出于对二陆才华的嫉妒?但不论怎么说,这都是对二陆胆量的一个考验。弟弟陆云还在踌躇不定,哥哥陆机作出了针锋相对地回答:“如卿于卢毓、卢廷。”陆云吓坏了,事后责备乃兄曰:“何至如此,彼容不相知也。” 陆机斩钉截铁地回答:“我父祖名播海内,宁有不知?鬼子敢尔!”本来,大家都以为二陆弟兄之间不分优劣,这件事就是区别二陆道德高低的试金石。

而卢志呢,当时默默不语,其实是记恨在心。终于,在隐忍多年之后,卢志向着陆机的后心,刺出了致命的一刀……

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