主题:文革的复杂性 -- sukan
文革是中国人独有的一份宝贵的,也是复杂的(有很多相互矛盾之处)的遗产。对任何关于文革的简单化的叙述都应该高度警惕。
举个例子:大家都听说过文革时大搞个人崇拜,早请示,晚汇报,跳忠字舞等等。给人的印象就是那就是一个疯狂的年代。但是有多少人知道下面这个文件:
文化大革命以来,在宣传毛主席形象、宣传毛泽东思想这个问题上,有些时候,在一些地方,出现了不突出无产阶级政治、追求形式和浮夸浪费的问题。为此,特提出如下改进意见:
一、各级领导要积极引导群众,活学活用毛泽东思想,搞好思想革命化,不要追求形式,要讲究实效。
二、重申中央一九六七年七月十三日《关于建造毛主席塑像问题的指示》,今后,塑造毛主席像,必须严格按此指示执行。
三、不经中央批准,不能再制作毛主席像章。
四、各报纸平时不要用毛主席像作刊头画。
五、各种物品及包装等,一律不要印毛主席像;引用毛主席语录也要得当;禁止在瓷器上印制毛主席像。
六、“忠”字是有阶级内容的,不要乱贴滥用;不要搞“忠字化”运动;不要修建封建式的建筑,如有,应作适当处理。
七、不要搞“早请示、晚汇报”、饭前读语录、向主席像行礼等形式主义活动。
这是1969年中共中央下发的文件。毛泽东批语是“照办”。
忠字舞、个人崇拜是真实的,这个文件和毛泽东的批语也是真实的。可是为什么在主流的叙事中,只有前者没有后者?为什么大部分人只听说过前者没听说过后者?
进一步说,是谁在讲这些片面的故事?这些故事是如何被一再重复、广泛传播,终于在大众传播与人际传播之间形成正反馈并互相强化,成为大多数人对文革的集体记忆?
这样一种特定的集体记忆,背后隐藏的是怎样的利益关系与权力关系?谁从中得益?有哪些“另类记忆”被主流记忆给边缘化了?为什么?
再思考一次话语、权力、政治经济利益之间的关系,以及近年来中国国内社会格局的发展,怎么能不对这些“故事”心怀警惕呢?
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🙂文革的复杂性
🙂两个原因 油炸辣椒 字27 2011-01-11 07:34:12
🙂怎么看《四川84岁老人会特异功夫》? dolong 字92 2011-01-10 17:18:30
🙂我最近刚想到一个问题 2 迷失于羁绊 字118 2011-01-10 13:11:41
🙂这个应该是。不然的话,如果还在蒋介石统治下, 非真 字42 2011-01-10 17:11:50
🙂我始终认为,文革应该搞,但是不应该在那个时候搞 1 xiaochiren 字353 2011-01-10 12:20:32
🙂套个名词,毛主席是打王八拳的超级高手 1 乱翻书nn 字208 2010-12-18 06:58:51
🙂你又得宝了 思想的行者 字220 2010-10-25 16:11:17