主题：【原创】通背拳法总讲：“沉 长 冷 脆”注解·点评一 -- 京城马国兴

对敌时讲二人对阵观胸膛，动手心莫慌，破除输法去，心定是主张，要求：“眼似童灵，手似刀枪，发出号令，出手如炮。学者若手善，莫把通背练，发招先打脸，然后下撩便，出手疾打两太阳，耳根脑后一命亡。凡学此艺者，莫作等闲观，形似猿，恰似虎，手似流星，眼似电，腰如蛇行腿如钻。拳只一拳，掌只一掌，一拳一掌包万拳万掌。必须亲自锻炼拳掌出入手法，路线步法变化，见机而作，随机应变，见景生情，见招打招。拳法总发七手是“上，中，下，前，后，左，右”，这七手又包含“上四手搂，打，搪、封”、下四手 “汤，踢，跺，踩。”:

【题名解】

这是一篇论述通背拳法施手用招、施招用手的“总的法则”的文章，只运用了“沉、长、冷、脆”四个字就高度的概括了。沉，是松沉则其势如山之稳固；长，是指攻防变化及其劲势“生生不已，源源不断”谓之长也；冷，随时皆可发动突然疾速敏捷的袭击，谓之冷；脆，干净利索毫不拖泥带水的意思。四法有机的统一而实施，可想象得出通背拳招法实施的灵活机动的变化威力如何了！

【注解】

①、对敌时讲二人对阵观胸膛，动手心莫慌，破除输法去，心定是主张，要求：“眼似童灵，手似刀枪，发出号令，出手如炮：

双方对阵攻防较技时，极为讲究二人对阵观胸膛以审敌夺势；而且在攻防动手较技的过程始终，心中都莫要慌乱而镇静自若，破除输赢法则去掉胜负心的念头，心神稳定才是制胜的主张。故而，要求做到：“眼似童灵，手似刀枪，发出号令，出手时气如火药拳如炮弹，灵机一动鸟难逃脱。

②、学者若手善，莫把通背练，发招先打脸，然后下撩便，出手不打两太阳，耳根脑后一命亡：

学拳术攻防之道者假若心慈手善，就莫把通背拳法来修炼了。通背拳法施手用招、施招用手必须先打脸，然后下撩阴，出手疾快打两太阳，耳根脑后一命亡。都是些“拼命的打法”。

③、凡学此艺者，莫作等闲观，形似猿，恰似虎，手似流星，眼似电，腰如蛇行腿如钻：

凡学习、修炼通背拳攻防功夫艺境者，都莫作等闲观之，通背拳法的身法功夫要求“形似猿，恰似虎，手似流星，眼似电，腰如蛇行腿如钻”，全身一而贯之，大活一统。

④、拳只一拳，掌只一掌，一拳一掌包万拳万掌。必须亲自锻炼拳掌出入手法，路线步法变化，见机而作，随机应变，见景生情，见招打招：

虽然通背拳的拳只一拳，掌只一掌，可这一拳一掌却包罗万拳万掌在其中。必须亲自演习、锻炼出“拳掌出入手法有章法，路线步法进退变化有讲究，才能达到见机而作，随机应变，见景生情，见招打招，见手打手的随心所欲之艺境。

⑤、拳法总法七手是“上，中，下，前，后，左，右”，这七手又包含上四手“搂，打，搪、封”、下四手“汤，踢，跺，踩”：：

通背拳法“总发七手”是“上，中，下，前，后，左，右”，这七手又包含“上四手搂，打，搪、封”、下四手 “趟，踢，跺，踩”的上下八法说。

七手：这里的七手和传统拳术中的“七拳”法说，不是同一的概念。这是指的“方位”而说的；又与“拳打八方”的说法有所分别。只能按这个说法这样的认识、来理解了。

汤：这里通“趟”。:这里通

【译文】

双方对阵攻防较技时，极为讲究二人对阵观胸膛以审敌夺势；而且在攻防动手较技的过程始终，心中都莫要慌乱而镇静自若，破除输赢法则去掉胜负心的念头，心神稳定才是制胜的主张。故而，要求做到：“眼似童灵，手似刀枪，发出号令，出手时气如火药拳如炮弹，灵机一动鸟难逃脱。

学拳术攻防之道者假若心慈手善，就莫把通背拳法来修炼了。通背拳法施手用招、施招用手必须先打脸，然后下撩阴，出手疾快打两太阳，耳根脑后一命亡。都是些“拼命的打法”。

凡学习、修炼通背拳攻防功夫艺境者，都莫作等闲观之，通背拳法的身法功夫要求“形似猿，恰似虎，手似流星，眼似电，腰如蛇行腿如钻”，全身一而贯之，大活一统。

虽然通背拳的拳只一拳，掌只一掌，可这一拳一掌却包罗万拳万掌在其中。必须亲自演习、锻炼出“拳掌出入手法有章法，路线步法进退变化有讲究，才能达到见机而作，随机应变，见景生情，见招打招，见手打手的随心所欲之艺境。

通背拳法“总发七手”是“上，中，下，前，后，左，右”，这七手又包含“上四手搂，打，搪、封”、下四手 “趟，踢，跺，踩”的上下八法说。

【点评】

关于传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用的“通背拳总讲‘沉、长、冷、脆’”的问题，前贤亦多有论述，以资对照，录而并解之如下：

七拳法说

故七这个数引入到传统拳术中有两个基本概念。一为七耀神星的论述及运用；一为“时三位四”的论述及运用。前篇论述六合乃为“少阴”的成之数，七星少阳，乃运用之数，即拳法“六合形成一体，乃为七星的拳法所用，故而是名七术”。没有七拳的拳法的攻防技术为基础，六合一体之形亦无所充分发挥其运用的道理。故而须要专门谈论“七术”的内容

七耀神星之论说：肉眼所见到天空中天体最大者，太阳、月亮、木星、火星、土星、金星、水星、共七个星球以演变天道的法则和规律，此乃天道不用言证的教导世人，让世人明白天道变化的法则和规律，乃是世间万事万物演变的法则和规律；又有北斗七星说，此两者都在阐明天道自然的法则和规律，其意义相同，然以前者运用广泛。

将七星学说的内容引入到传统拳术里，以此阐明传统拳术攻防之道中的修炼、建体、至用，及攻防变化的法则、规矩、规律。天体的七星各有自己运行的轨道，各有自己的速度、时间不同，各自的位置不一样；同一个时间，都各在自己的位置上。然可以发现：都有一定的周期，周而复始地循环往复地运行着。人们觉得，多么象人体传统拳术攻防之变化，故传统拳术里有“七星拳”以星体之象圆、象点，人之头部为人体最大之圆球实为一点，与肩、肘、手、胯、膝、足合为七星之数，故传统拳术界有“七拳”之说。又有身为一拳，头为一拳，肩肘手，胯膝足两边乃计十二拳，合计为十四拳之说，两种说法其意义是相同的，今从七拳论说，乃取简便的意思。故此，传统拳术界的拳种中有“七星拳”、“七星螳螂拳”、“七星六合拳”等以“七星”之义命名为拳名者，后者并点明了以螳螂之形立意，用七星的方法，直说拳弥六合乃以七星拳法为用也之精义。这就是七星拳法说的道理已然明了。

一到六之数，乃一点，二线：直线—、曲线∽，三角△，四面□○，五花Ⅹ、☆，六合 ，具备六面的正立方体。此乃以图象表示一到六之数的运用。

一至六之数，正好又是八卦六爻的爻之数。六爻由下向上数乃一至六的数，一二位为地之阴阳，三四位为人之阴阳，五六位为天之阴阳。其中天地之数及人位之数的合，即：1+6=7乃太极一是中以应六合，言拳法之形的六合具备太极一是中的精义；2+5=7乃阴阳两仪以合五行，即形用半，劲用对五，中土不离位，阴遁阳使，阳遁阴使；3+4=7乃时三位四的时空统一，即具太极一是中的拳形之六合，要形用半，劲用对五，还要中土不离位，采用阴遁阳使之守法，阳遁阴使之攻招，但必须每招用法的瞬间，必须做到内劲和形体的协调统一，才是运用七星拳法的自身拳术的根本大法。

一三五，三居中；二四六，四居中；四五六，五居中。故阳用三，阴用四；阳用五，阴用六。所以说一到六之数，则七数之理已明，因七数为用之数，故传统拳法的内气、外形有用时三位四和五六相互为用的论述，可见言七之数能尽极数之来之妙，有非可言说之内容者，全在学者自明之。故拳以七星命名可成一家矣！

尤其用三四两数，表明人位的时空关系。就是人运用拳术较技的攻防法则，也就是运用自然的时空法则，即时空统一的法则，谁能够将时三位四的自然的时空统一法则运用于拳术中，谁就能明白：形断劲不断，劲断意不断，意断神连的艺境为何、意在人先的重要性的道理；明白用形的顺随对方变化的实质乃是传统拳术攻防用招的真谛。只有在此方法的准则下，才能更好地运用和发挥七拳之拳法的攻防作用，才能在较技中达到“神以知来，智以藏往”真功夫，可以做到招法攻防变化运用时：上一招就是下一招的预备式的上乘拳法的用招艺境，这就是拳术真谛之一。时空统一的高度运用。

所以说研究易经就能更好的明白拳理，懂得练习和运用的法则，而能熟练掌握拳术攻防招法变化的法则和规律，即运用自然法则施于拳术，较技中可立于不败之地。