主题：小河沿之－－－围炉夜话－－－谈中西 -- 虽远必诛

前面的两个例子没有任何意义，讲科学，讲临床不用这些容易歧义的比喻。

蒲老的例子被引用过了很多次了。病不能说明同五运六气有什么关系。

气候变化导致人体病变，中医，西医都是认可。

至于您认为，是政治环境，甚至他本人认为是政治环境，并不能代表同五运六气有关。

因为在用简单的气候变化就可以解释清楚的前提下，没有必要非要牵涉，五运六气。

现在研究五运六气的人都希望，幻想预测，如果规律性这么强，大规模流行病学调查早就发现了。

后面的例子就更不知所谓了。如果临床辩证错误根据五运六气治疗有效，还辩证作什么？

是辩证的错误，不是五运六气的正确。

之所以说五运六气是迷信，就是因为作为一个理论，一个实践的方法，要有灵敏性sensitivity 和 精确性

specificity

五运六气，子午流注，灵龟八法，都缺乏sensitivity and specificity 不能够知道临床实践。

如果八纲辩证，脏腑辩证，卫气营血辨证能够指导临床的用药，就没有必要搞出来一个凌驾之上的运气。

反之如果运气就知道了病症，就不需要这些辩证了。直接看看今年什么年份就得了，每个都可以自己搞了。

准确的讲，预测是纯粹扯淡，骗钱的玩艺。

诊病在临床上偶然会有验证，您举的最后例子不也是先辩证，不令才想到了运气吗？

孤证不成立，在概率上很小的东西更不能指导临床，会出人命的。

至于反复拿张子和的话出来做证据。就像念经一样。不会增加说服力。

张子和本身就是一个打着红旗，反红旗的家伙，不然为什么会提出“活法”的概念。

另外为什么不提一提 张元素“运气不齐，古今异轨”。

运气在目前的中医正规临床中都是不用的，去看看那个正规中医的病志中提出某某年，某某运气的。

当然如果您也认为只有草台班子才是正规中医传人，那就，道不同不相与为谋了。