五千年(敝帚自珍)

主题:南怀瑾说佛教不像其他宗教似的排他 -- 小洒新家

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家园 印顺法师在《北印度之教难》一文中,批评西藏密教

「如罽宾(古时印度名罽宾)比丘的作风,却是西藏喇嘛式的,把此男女情欲神秘化,把它作为修行佛法看的。他们公然的拿佛法做淫乱的媒介,掩护他们的罪行,竟然向女人要求:『彼应与我』,要女人将身体贡献给他们,因为这是『如来咐嘱汝』。他们伪造佛说,以为佛要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下,听说这是佛说的,这是无边功德的大供养,又是顶好的佛法,于是乎上当了。『如己家无异』,即是俨同夫妻。『我住于此十年勤求,犹尚不能得是诸法:如汝今者,于一夜中已得是法』。这是什么?这就是七世纪以后,印度佛教公开而冠冕堂皇的无上瑜伽——双身法、欢喜法。从前,元顺帝的太子,起初对于顺帝在宫中,男女裸居的实行演揲儿法——秘密的双身法,不以为然。顺帝劝他,『秘密佛法可以益寿』,于是派西番僧教他。太子试验一番说:『李先生教我读儒书,许多时,我不省书中何意。西番僧教我佛经,我一夕便晓』(原注:见元权衡庚申外史下)。这一夕便晓的秘密佛法,即是『如汝今者于一夜中已得是法』。这种男女交合的欢喜法——近于中国道家的御女术,以运气摄精为核心,当然还加上几多仪式与多少高妙的佛学(?)。在密宗,不但男人要经老师的秘传,女的被称为明妃,也得施以训练。这样后期佛教泛滥不堪的欢喜法,佛教中早已存在,此经即一明显的证据。(笔者注:印顺指的此经是:佛预记法灭因缘的《大威德陀罗尼经》。)」

印顺法师又言:

「此种男女交合的秘术,早在佛教僧侣中秘密传授。本来,性欲与生俱来,为一般人极平常的事实。然自古以来,即有神秘崇拜的,与神教相结合。佛教本为厌离尘欲而出家者,等到佛教普遍的传开,没有厌离出世心的(人)滥入僧团,变态的性心理,不期而然的促使与外道固有的性欲崇拜相结合,构成此一夜便学会的佛法。然起初,在佛教僧团是不能公开的,被呵责的,驱逐的;即在大乘流行的时代,也还如此。如《大威德陀罗尼经》,即对此痛恨说:『此是因缘,灭正法教』。日本的密宗,还在攻讦立川派为左道。这(双身法)要到七世纪后,才慢慢的后来居上,冠冕堂皇的自以为佛教的最高法门。罽宾佛法的被灭,隐着这一段史实。罽宾史说:佛教行者以魔术诱拐王妃,即是这样的魔术,这样的诱拐;潜入王宫也是为了此事。他们并不自以为淫乱,还自以为修证受用呢?罽宾佛教,一度断送在这般人身上。」

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