主题：丧失道德底线的中国文人--看朱大可为乱伦版"沙家浜"叫好 -- 思想的行者

鲁迅先生说：“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。”

看葛红兵先生的文学批评：《为二十世纪的中国文学炮制一篇悼词》，确实相当的充分的体现了一个文学批评流氓的翻云覆雨的手段，为了批评而随时改变立场的流氓手段

他在批判鲁迅和批判钱钟书的时候道德参照系是完全相反的

批判鲁迅先生的时候这么说“（鲁迅先生的）斗争哲学痛打落水狗哲学有多少是与现代民主自由观念相同一的呢？”

批判钱钟书先生的时候说：“他实现的是乌龟哲学，鸵鸟策略，他假装专心于学会素，对周遭正在发生的惨无人道的事情视而不见，强权之下，不反抗就意味着同谋”

批判鲁迅的时候大骂斗争哲学，批判钱钟书先生的时候鼓吹斗争，鼓吹反抗，怎么一下子就掉了个个了？

批判鲁迅先生的性格：睚眦必报

其后他又认为人们对于巴金和周扬他们过于宽容了，，“ 他们（指巴金和周扬）在文革中都做了错事，但是巴金只是忏悔了一下，周扬只是做了一个检讨！”“我们太容易原谅别人了，仿佛一份忏悔就可以把过去一笔抹去。巴金，他写了一份忏悔书，我们就原谅了他，重新拜倒在他的脚下，周扬，他只是检讨了一下，我们就认为他真的受到好人了”

鲁迅先生那样的“睚眦必报”即丝毫不宽容不好，现在又主张人们不能对已经道歉了的人宽容，怎么又掉了一个个呢？

他的变化还真是“无线索可寻啊”