五千年(敝帚自珍)

主题:丧失道德底线的中国文人--看朱大可为乱伦版"沙家浜"叫好 -- 思想的行者

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家园 看葛红兵的流氓文学批评

鲁迅先生说:“无论古今,凡是没有一定的理论,或主张的变化并无线索可寻,而随时拿了各种各派的理论来作武器的人,都可以称之为流氓。”

看葛红兵先生的文学批评:《为二十世纪的中国文学炮制一篇悼词》,确实相当的充分的体现了一个文学批评流氓的翻云覆雨的手段,为了批评而随时改变立场的流氓手段

他在批判鲁迅和批判钱钟书的时候道德参照系是完全相反的

批判鲁迅先生的时候这么说“(鲁迅先生的)斗争哲学痛打落水狗哲学有多少是与现代民主自由观念相同一的呢?”

批判钱钟书先生的时候说:“他实现的是乌龟哲学,鸵鸟策略,他假装专心于学会素,对周遭正在发生的惨无人道的事情视而不见,强权之下,不反抗就意味着同谋”

批判鲁迅的时候大骂斗争哲学,批判钱钟书先生的时候鼓吹斗争,鼓吹反抗,怎么一下子就掉了个个了?

批判鲁迅先生的性格:睚眦必报

其后他又认为人们对于巴金和周扬他们过于宽容了,,“ 他们(指巴金和周扬)在文革中都做了错事,但是巴金只是忏悔了一下,周扬只是做了一个检讨!”“我们太容易原谅别人了,仿佛一份忏悔就可以把过去一笔抹去。巴金,他写了一份忏悔书,我们就原谅了他,重新拜倒在他的脚下,周扬,他只是检讨了一下,我们就认为他真的受到好人了”

鲁迅先生那样的“睚眦必报”即丝毫不宽容不好,现在又主张人们不能对已经道歉了的人宽容,怎么又掉了一个个呢?

他的变化还真是“无线索可寻啊”

关键词(Tags): #精英
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