主题：【原创】最烦奶油GD抹统战稀泥——兼与流沙河老师掰活几句 -- 双石

如果看他怎样和余光中交往,使其了解真正的大陆,是我们在座很多人做不到的.

余光中到了“匪区”，恐怕未必是那么自在的。流沙河请余光中吃饭，就到最下等的馆子，连打扫卫生的人都没有，两个人吃了，喝了，流沙河说 -- 你看到了，碗里也有肉。

余光中说，我看到了。

这恐怕比给余光中组织几场报告会，或者给他上十堂社会主义好的课还要管用。

流沙河能做到，而我们做不到的最主要原因,是他要让人家了解大陆的好处,就能够让人家听进去.他有能够让人信服的做法.我们常常立场足够坚定,但说的话人家不一定能够听进去.

这就像打鬼子一样。

高呼口号，表达最爱国的立场，其实是最廉价的抗日做法，汉奸也不妨作，说得再慷慨激昂也没关系，因为对日本鬼子没什么伤害。如果你真想打鬼子，那就得像武工队一样，琢磨好怎样摸到敌人门口，怎样把地雷挂在人家门上，这期间实际上大概是一点儿声音也不能出的，最后的目的，是把鬼子干掉。

我们的目的，是表达自己的情操，还是干掉鬼子呢？

当年共产党让人信服，不但是宣传做得好，更重要的是，他们踏踏实实地打鬼子，死在老百姓的前头。

作为一个先生，是要你学会跟随他的观点才是好的先生呢，还是要你学会挺起腰板做人才是好的先生呢？

流沙河先生是经历过文字狱的人。无论他的观点如何，为了自己的观点可以坐牢的人，我是敬佩的。今天，如果你的观点为社会所不容，但你认为自己的观点是正确的，那么你能坚持下来，你也是值得敬佩的。不过，我们今天的值得敬佩，和流沙河先生的值得敬佩，还是有差距的，我们今天，在这里说左说右，没有被打倒，被牵连妻孥的危险。

我们还差得远呢。

听到流沙河先生说的壮丁99.9%都是自己来的，我认为先生是错了。

之所以认为先生错了，因为我多少也做一点抗战史的研究，抓壮丁这种事情，是当时比较普遍的现象，在很多文献里面都有，在日方的记载中，也有中国的壮丁问题研究，怎样看，先生怎样都是错了。

然而我觉得我们还是到此为止吧。

因为一个人的一个错误，连他的一生都是错的，连他的人格也遭到攻击，这和他这个错误有关系么？

流沙河先生的观点可以错，但他一生都坚持的是一样的观点，而不是因为现在时髦这种说法，而开始换成这个论点。在被打倒的时候，他也不曾悔过。我们扪心自问，假如你遇到和流沙河先生一样的情况，你能不能做到像他那样坚持？

双石谈到，在今天的主流舆论中，流沙河先生和他的同志们占据了强势。那么，作为同样为了自己主张坚持的人，我们把这种人叫做 -- 我们这个民族的风骨。

他们不是为了利益，或者象明朝士大夫那样为了虚名而坚持，而是因为相信真理在他们自己的身上。

每一个人都可能有认识的偏差，想一想，如果是一个朋友说，文革中99.9%的人都衷心拥护，这个观点可能在一些朋友看来荒唐可笑，在另一些朋友未必就如此可笑。他这样说自然有他的原因。流沙河先生这段话，如果截取这一句，自然会引发极大的争议，而我感到他的问题还不仅仅在这里，他还有几个很大的可以引发争议的地方 -- 比如，他的观点中，国民党政府是很讲法的，这一点很有问题，因为国民党当时没有能够把法律执行下去的下层组织，做到这一点是很难的。

那么，我们可以肯定流沙河先生在撒谎吗？

我不这样肯定，这里面很可能有一个偏差。

我采访过很多老兵，其中包括曾经经历过淞沪抗战的老军人，提到南京大屠杀时，有一个观点我当时很吃惊 -- 我问当时中国兵被俘那么多，为什么不跑？老人说当时人老实，不知道跑。

其实，这与我爷爷给我讲述的情况有些相似 -- 他在二三十年代做生意的时候，朋友之间借钱通常是不写契约的，只有一句话 -- 爷们，多了没有，三千两千的尽管开口 -- 在这个数里面，到时候就还，他们不知道可以欠债不还。

在世界上很多地方，这种人与人之间的信任和对社会义务的认识，依然和那个时代差不多。这不是国民党的治下多么好，而是几千年中国人流传下来的美德 -- 的残余。正是由于上位者滥用了这种美德，以至于人民最终抛弃了上位的人，也抛弃了这种美德。

四川壮丁恐怕未必是自愿的，流沙河先生写道：“这些壮丁非常苦、非常惨”，但是，他们为什么不跑呢？

很大的可能是，他们“不知道”跑。流沙河的原话是 -- “我所见到的百分之九十九点九九是自己去的”。自己去的，和自愿恐怕是两回事。明明不愿意去，还要去，这是精神上的抓壮丁，虽然不是身体上的。

这不是没有依据的，川人的质朴，直到今天仍可看到，去年地震的时候，有人慨叹 -- 还好是发生在四川 -- 这句话我开始不能理解，后来才理解是说四川的民风，比几个亿的投入对救灾还要有帮助。

为什么我要为流沙河先生提供这种辩解呢？因为我看流沙河先生的这篇文章，重点并不在前面的部分，而在后面的部分 -- “无论你们从"理论"出发、还是从你们的"主义"出发你们要采取什么做法，都难以抹杀四川三百万"壮丁"的善良勇敢，和他们在中国人民的抗日战争中作出的贡献和牺牲，四川的壮丁牺牲在战场上有几十万。他们用的武器根本没法跟人比，但是他们去赴死了。这是我终身难以改变的印象。”

他这段话，和我看到的资料很吻合，所以我感到共鸣。这些资料不是什么特殊的东西，是我国政协编制的文史资料，从那里面，你可以看到这些无奈，痛苦当仍然为国家而付出生命的人们。我认为《我的团长我的团》中那些兵终究是另类，我所看到的那个时代在国民党军中的中国兵（四川当时没有共产党的军队，他们没法去参加共产党），大多数是老老实实地去打仗，老老实实地死去。他们自始至终仍保持了善良的天性，所以，当内战中看到共产党比国民党更加符合老百姓利益的时候，他们就投了共产党。

还有流沙河更后面还说过这样的话 -- “我13岁那年曾经与其他同学一起去美军的军用机场，跟所有大人一样参加劳动。一样吃的是糙米饭，米汤是红颜色有气味的；一样是八个人一桌，只有一小碗不见油花的盐拌萝卜丝。就这样修了一个星期机场。我们这些娃儿是怎样想的呢？——再不出力国家就要亡了。”

我们看到流沙河说的99.9%的壮丁是自己来的，我们是不是也应该看到他后面的话呢？就算我们不喜欢国民党，是否也应该看到这些壮丁和老军人实际和国民党没什么真正的关系，他们应该获得我们的同情乃至钦佩。

假如我们因为与流沙河先生观点不同，而在今天为了他说了这句错话而把他描述成一个老而不死的人，我们就不能避免异日同样的命运落在我们自己头上，因为有人可以比我们更加革命和先进。

今天，无论在哪里，其实流沙河先生都不可能给别人做文字狱，他没有这个权力。他没有，这里的人，也没有。

• 这种把穷人当成牲口的话是一般人能写出来的？