主题：【原创】唐才子中那些另类人物（一） -- dreamflyer

在中国漫长的古代，人们一直有个浪漫的理想：成仙。

为了实现这一理想，大家想出了各种神奇的办法：有的早上起来吞吐阳光，有的晚上熬夜吸收月华；有的打坐练气功，有的乱蹦跳大神；有的跑进深山品尝各种怪异的植物，有的建个炉子炼剧毒的汞硫化合物……

甚至连皇帝也受不了这种诱惑，比如秦始皇，派人去海外找仙丹；又比如汉武帝，他专门为此修建了金铜仙人承露盘。后来我们熟悉的李贺，还专门写了首著名的《金铜仙人辞汉歌》。

由此可见，神仙的地位是高于皇帝的。此外，这种职业还有一个更妙的地方：入门条件很低。只要是人，就可以自豪地当众宣布：“听好了各位，从今天起，俺可要开始修仙啦。”试问，有谁不要命敢说：“听好了各位，从今天起，俺可要开始当皇帝啦。”？

稍微有点遗憾的是，修仙这行当成功率非常低，有点类似于今天的股市：谁都可以揣两个钱进去，但很少有人可以揣两个钱出来。

唐朝因为皇帝姓李，和老子同宗，所以道教非常盛行。唐才子之中，拥有成仙的这个理想的人不计其数。其中最著名的是李白，在相当长的时间内，他和道士们交往密切，打过坐吃过药，但最终没有成功。李白被人们称为“谪仙人”，意思是上一辈子不错，这一辈子就差了点。

和李白经历类似的还有张志和和贺知章，后者甚至把宅院都捐献出来作为道观，可惜结果还是令人失望。稍微有点仙缘的要数盛唐诗人常建，这位老兄“尝采药仙谷中，遇女子，遍体毛绿。”但该女子不是神仙，顶多算个候补。原来，她秦始皇时期的宫女，逃入深山，以松叶为食，结果成功地实现了长生不老的理想。——只是样子着实不敢恭维，有点像王小波笔下的绿毛水妖。

后来，常建的诗歌就颇带点潇洒的仙气，如：

比常建更进一步的，是晚唐诗人沈彬。他一生流连山水，是当时著名的隐君子。沈彬在世时并没有显示什么特异功能，但在临死前小小地露了一手。他指着一个地方，告诉子孙把自己葬在这里。子孙们挖开一看：里面早就有了墓穴，而且长明灯都准备好了，“漆灯青荧”。旁边有个铜牌，上面篆文刻道：“佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯终未灭，留待沈彬来。”

我们有理由相信，沈彬先生在死后，终于成功地当了神仙。因为在《隋炀帝艳史》中，麻叔谋开河时有类似的坟墓，主人是位货真价实的大罗金仙。另外，宋代诗人陆游的《入蜀记》中，在悬棺里也发现了这样的铭牌。

另一位成为神仙的唐才子叫陈陶，大家对他的诗句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”肯定不陌生。其实，陈陶先生没有去过无定河，也不是边塞诗派的诗人。他自称“三教布衣”，喜欢游山玩水，“学神仙咽气有得”。后来越做越专业，“戒行通体，夜必鹤氅，焚香巨石上，鸣金步虚，礼星月，少寐。”。据说，他住的茅屋里面，经常听到风雷涌动的声音。

终于有一天，陈陶先生失踪了，留下了茅屋、石臼、丹鼎、火灶等炼丹实验设备。很明显，陈陶先生顺利地登仙了。若干年后，据说有樵夫在山谷中见到过他。和所有的神仙一样，当陈陶先生出现在樵夫面前时，神态样貌一点都没有改变。

陈陶还有另一个有趣的轶事。他在山中的时候，有个叫严宇的尚书和他的关系不错，但有些怀疑他的清操。于是，严先生便派了一个叫莲花的小妓女去试探他。陈陶先生果然是个高士，一眼就识破了严太守的伎俩。他赋诗云：

后来的五代的神仙陈抟先生也遇到了同样的问题，那次是皇帝一口气送了三位美女。陈抟先生同样是赋了一首类似的诗歌来谢绝：

当年我写张天师的时候，还很为陈抟先生的诗才佩服了半天。现在看来，神仙们也存在着一些令人不快的盗版行为。

接下来该谈谈另两位真正的大牌神仙了，在唐才子之中，他们的名号赫然在列。

第一位是韩湘，韩愈的侄孙，也就是“八仙”中有名的韩湘子，手持一管长笛。大家都知道，韩愈是儒家的道统，对于这位侄孙的行径很不以为然。于是，经常劝他读点儒家经典，以后好中状元云云。

韩湘子微笑不语，按唐人的习惯。他赋诗回答了韩愈，其中有“一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。”的诗句。

韩愈当然不信，笑道：“你真的可以夺天地的造化吗？”

韩湘子说：“这太容易了。”说完便在一个花盆里变出碧花二朵，花瓣上有诗一联：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”

稍微读过唐诗的人都知道，这是韩愈后来《左迁至蓝关示侄孙湘》里面的名句。韩湘子提前把它写了出来，充分展示了他的神仙手段。当然，韩愈当时看了一点都不懂是什么意思。直到当他佛骨案被贬，风雪中走过秦岭时，才终于明白了过来。而就在这个时候，韩湘子准时地在雪地里出现了。

和以上传说不同的是，历史书上记载的韩湘，是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿：他于长庆三年中了进士，最后官至大理寺丞。——韩愈的儒家教育还是很成功的。

不过，这样的史实实在是太不够浪漫了，所以我们有权力选择不去信它。

最后出场的是神仙中明星——吕岩，其它的别名还包括：回道人、纯阳子、山石道人等等，但大家都熟悉的是他的字号：洞宾。

吕洞宾在道教神仙体系中，受欢迎的程度恐怕仅次于关公。清人刘献庭在《广阳杂记》中说：“予尝谓佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳（吕洞宾），鬼神中之关壮缪（关羽），皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣，举天下之人，下逮妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽。”

吕洞宾的事迹太多，我们这里就不一一讲述了。这里仅仅说说他的诗才。在八仙之中，吕的地位应该在韩湘子之上，而他的诗歌恐怕也比韩湘子要强很多。

比如这首标准的神仙诗——据说是吕洞宾在游岳阳楼时候写的：

写得相当的潇洒，仿佛让人看到一个神仙在碧空中，得意地飞来飞去。

接下来这首《牧童》，是吕岩先生的得意之作，里面没有神仙气息，但一种萧疏、自在的乡野之气，盈然而在眼前。即使是放在盛唐的山水诗中，恐怕也不见得有多逊色：

最后总结一下：以上提到的这些神仙，可以说是人群中最成功的人，其地位远远超过了官员甚至皇帝。不过，很可惜的是，在诗歌这个领域里，他们展现出来的成果，和本身的名气并不相称。所有的神仙加起来，水平恐怕都不如一个“谪仙人”，这一点很令下界的人们失望。

据说，李贺临死之前，对他母亲说：天帝修了一座白玉楼，要求他上去写文章。我们希望，这位一流高手升天之后，能有力地弥补神仙们在这一方面的不足。