五千年(敝帚自珍)

主题:【原创。感言】所谓相信 -- 邝言

共:💬29 🌺8
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 世俗训诫总是有其道理,但是不可僵化

你引用的这种说法,在宗教文献中是比较常见。但是对于中国人来说,其间还有一点区别。

大凡世间伦理纲常,虽是有其道理,但总是在一更高的境界之下来谈论的。若是仅仅奉世俗之法则为金科玉律,以为最高原则,那么往往事情会走向善良愿望的反面。尼采说:“生命僵硬之处,必有法则堆积。”的确,若是仅仅抓住一些世俗训诫而不知大道(大道无形),那么凡是在你顽固恪守的条条框框之处(所谓法则堆积之处),你就丧失了自我实现的一种可能性(所谓生命僵硬)。就像我在文中写的,你不相信(委身大道),就丧失存在的可能。

西方人的大道,原是存于宗教(真正的宗教而非其世俗形态)之中,后来尼采开始的哲学家们发现了基督文明的理性主义根源,因而将其大肆鞭挞。如今的状况就像海德格尔说的,整个西方文明处于“无家可归状态”。宗教的没落之后,并没有什么可以继起。西方思想的大师们就有想到转向东方寻求解答的。

与此同时,中华文明走的是完全不同的道路。说那完全是世俗的(就像黑格尔理解的那样),那就错了。《论语》并非就是一些世俗训诫而已,而是背后潜藏着大道。

这里无意于谈论大道,我只是想说明“相信总在证明之先”这句话在东西方背景之下理解起来是不一样的,有时候可以贯通,有时候则不能彼此替代。西方人的相信常常是彼岸的,超越的,而我们的相信往往是内在的。

唉,又搞复杂了,这个倒是有些不必的。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河