主题：【原创】告别香格里拉神话（一） -- 双石
山重水复：回头才是“又一村”
“民主改革”已经过去了近半个世纪，如今达兰萨拉的嗓门儿却越来越大，似乎中央政府欠着他们一笔永远也还不清的“人权高利贷”，一些西方媒体和“人权团体”也推波助澜，唯恐天下不乱，而中国藏学专家和学者对农奴制度每有所批判与揭露，都要被斥之为“中共的宣传”，那些站起来控诉农奴制度的“翻身农奴”们，也都成了“中共的代言人”。
与达兰萨达的大嗓门儿相比，在国际话语权上，百万翻身农奴竟然成了“沉默的大多数”！
其实我们的政府真应该让那些西方媒体自由地到西藏去走走看看，地方政府官员不要光领看他们去城市去庙宇，倾听那些喇嘛们的诉说——似乎他们的话对“树立良好的国际人权形象”才有更为重要的份量！他们更应该走进的是乡村里草原上的寻常百姓家，去看看他们几乎家家户户都用洁白哈达供奉着的毛泽东象，听听没有多少文化也写不了大块文章的他们亲口诉说对那场“民主改革”以及几十年变化的看法。至少，在我个人近十年来进出藏乡的经历中，还没见过一个经历了“过去时”的老人们对那场开天辟地的变革有过任何否定的评判，虽然他们同时也供奉着达赖或班惮，虽然他们常常倾其所有往寺庙中送供奉……
现世和来世孰轻孰重，他们心中还是一清二楚明明白白的：生靠共产党，死靠喇嘛！
学过佛也信过佛的藏家小兄弟南木尔呷对这种看似矛盾的现象是这样解释的：
前文提到的那位“生活在西方的中国学者”在多次往返西藏后写道：
他还引用一位如今在开着汽车做生意的藏族朋友的话说：
老人们是这样想，年轻人哩？
藏家小兄弟南木尔呷恰好就是一位“80后”，他对达赖喇嘛讲话比老人们更无顾忌：
既或是在内地被人们垢病很多的“人民公社制度”，藏族群众的看法也有所不同。前文所述的那位“在西方生活的中国学者”曾经在西藏询问过一位普通藏民：“听说人民公社饿死过人，是真的么？”而这位藏族同胞几乎是不假思索且斩钉截铁地回答：
“那个时候饿肚子的事是有的，但人民公社再不好，也不能买卖社员！”
这位学者感慨地说：不知在山那边的达赖喇嘛，听到这个回答是否还笑得出声来！
而对于达兰萨拉关于民主改革后“西藏传统文化灭绝”的指控，这位学者与我那位藏族小兄弟南木尔呷的看法惊人的一致：
南木尔呷：如果原始社会中最先从树上走下的那群猴子要保存自己祖辈在树上生存的文化的话，也许我们现在都还是猴子！
达赖喇嘛自己是并不拒绝现代物质文明的：他在少年时代就醉心于玩汽车、电影放映机、留声机、西方画报、望远镜等来自英国的洋玩意儿。他今天也并不拒绝享用汽车、飞机、电灯、电话……
我本人则想对“牛津大学人类文化学讲座”上那位边放照片边发感叹的教授说——当然还有那些一惊一乍的大小布尔乔亚们：你有理由要求保护保护象布达拉宫和许多传统寺庙这类的具有历史意义和文化价值的重要传统建筑，可是你没有任何理由要求那些普通藏族群众拒绝现代物质文明，永远都居住在楼上住人楼下喂牲口的“藏式房屋”中，更没有理由指责他们通过自己的劳动获取现代文明的成果……
至于“宗教的虔诚”，那人家也是有自由选择权的，可以信，当然也可以不信。
达兰萨拉和某些西方人士对“民主改革”指控最多的，是“西藏宗教遭受毁灭”。
“民主改革”后西藏的寺院和僧侣数量的确有一个大幅度的下降，这在当时并不是一件不可理解的事情，西藏的寺院与西藏的农奴制本身就是连体婴儿，寺院就是最大的农奴主集团，“民主改革”触及到到了寺院那基本上就是一种必然！——当年欧洲的宗教改革不也一样触动到了宗教的权势和利益么？不也一样扼制了宗教的无度扩张么？怎么同样的事情拿到中国西藏就成了大逆不道了哩？况且，“民主改革”前西藏寺院达到了2000余座，僧侣人数11万余人，占到了当时西藏人口比例的10%，平均每两户百姓就要供养一个喇嘛，如此大比例的青壮年人群只有索取不事生产——这还没说那些耗资巨大挥霍无度的宗教活动，已经严重地影响和制约西藏社会的进步和发展，节制一下，有张有驰，于国于民于宗教自身，又有什么不好呢？
即便如此，现在西藏在编僧侣数量仍然达到了40000余人，占西藏藏族人口的2%，大大超过了佛教国家泰国僧尼占人口0.7%的比例，这能说是“遭受毁灭”么？至于“文革大革命”时期，一些在内地上学的藏族“红卫兵小将”回到西藏“破四旧”砸寺庙，那也是特殊时期在全国各地都存在的普遍现象，与“民族压迫”也基本无涉。
达赖喇嘛如果真的关心藏传佛教的弘扬和传承，那恐怕还是得从“改革”二字着手，先将自己这个“宗教领袖”从“政治漩涡”中脱身而出，离达兰萨拉那帮总嚷嚷着打打杀杀还要“独立”的“藏青会”远一点，掌握不了他们教化不了他们就离开他们，早日回到自己的庙堂自己的信众中间，好好地诵你的经弘你的法，别总掂记回到政教合一时期“信徒如蚂蚁、供奉如大山，三大寺就能决定西藏前途”的“过去好时光”，那日子肯定是一去不复返了。要还是这么着老是寄人篱下仰仗着外人替你架秧子起哄，最后再在外国的地界上找出一个“转世灵童”来，那可就真就是西藏宗教历史上空前绝后的大笑话了！
最后以我的藏家小兄弟南木尔呷在314骚乱后给达赖喇嘛的进言作为这篇文字的结语：
精神上，你没发现现在已经有个神一般的人物在藏区根深蒂固了吗？是谁？他是——毛泽东，毛主席，您的画像和毛主席还有班禅宗师的画像并列在了藏民的心中，可您自己却要下来，我们不想也不行！我也不知道您在想什么。
我有的时候侮辱了您，骂了您，我想您知道一个道理吧：爱之深，则责之切。我家乡太多人崇尚您了，我为了我的家人，为了我的乡亲的生活我一直会指责您的。
我不是佛门弟子，也许我对佛的理解高于众多的喇嘛，我没有故意捧高自己的意思，因为他们不懂得真正的佛法，不懂得真正的自由，不懂得真正的修佛之道，不懂得真正的从善之道，我想如果我是一个喇嘛我会冒死进言，阻止您的行为，为苍生的普渡而修，为宣扬佛法的善良而为，可他们都没做到。连最起码的戒也没做到。
我已经放下对佛的崇拜有好多年了，今天我重新拿起，我劝您为了苍生回到西藏引导藏民向善，让我们一起为国为民族而瘁。如果您做了，我相信14世达赖活佛不只活在了藏族人的心里，更活在了中国人民的心里，更活在了世界上所有崇尚团结的民族心里。
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🙂一定要花！ 请我吃饭 字0 2009-07-14 09:20:48
🙂双石兄的好帖，照例逐篇送花。 不打不相识 字0 2009-07-14 02:26:37
🙂逐篇送花 kmy1810 字0 2009-07-14 01:16:56
🙂【原创】告别“香格里拉神话”（五）
🙂没想到时隔多日上来，一花得一宝 黑翼炽天使 字90 2009-07-19 07:14:01
🙂送花得宝 波音战斗机 字92 2009-07-17 09:23:27
🙂又得一宝 羽羊 字88 2009-07-17 07:38:19
🙂送花送宝 北京阿新 字105 2009-07-14 23:40:24