主题：【原创】老沙读《六韬》 -- 沙海

　民不尽力，非吾民也。士不诚信，非吾士也。臣不忠谏，非吾臣也。吏不平洁爱人，非吾吏也，相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。

　　夫王者之道，如龙首，高居而远望，深视而审听。示其形，隐其情。若天之高，不可极也。若渊之深，不可测也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发；兵势不行，敌国乃强。”

文王曰：“善哉！”

沙译：

姜大大说：“不能尽心为国家效力的民众，就不配做我们的国民。士人如果不能诚信待人，那就不配做我们的士人。大臣如果不能为了国家忠诚的向国王提出建议，那他就不配做我们国家的大臣。官吏如果不能公正廉洁并且爱护群众，那么他们就不配做我国的官吏。作为宰相如果他不能富国强兵，不能调和各种矛盾使国君安心、使群臣有正确的工作态度、使所有的岗位都能安排合适的人员、使所有的赏罚都能正确无误，并且还能够让国内的民众都和谐快乐。那他就不配做我国的宰相。

作为国家最高领导人的大王，就应该象龙头一样，高瞻远瞩、明察秋毫。平时君王就在大众面前，但他的想法却并不能被大众通过表情所了解。要有天一样高的威严，使下属的群臣不敢仰视。要有海一样深的胸怀，让臣下感觉深不可测。但是一旦大王做出了决定就必须严格执行，一丝一毫都不能有所折扣。如果大王对于应该愤怒的事情没有表示出自己的愤怒，那群臣就会生出懈怠轻慢的意思，导致奸佞滋生。如果大王对于应该杀的人心生怜悯，那所有人都会生出效仿的意图，导致国家的颠覆。如果大王对于应该发兵征讨的情况而不发兵征讨，那我们的敌人就会蔑视我们对我们的国家生出侵略的想法。”

文王说：“你说的太对了！”

沙评：

上贤的这一段是对前面《国务》、《大礼》、《六守》、《守土》、《守国》五篇的综合归纳。再一次的明确了，在一个群体中各司其职的重要性。以及如果不能做到本身岗位应该担负的工作就不应该尸位素餐。我很奇怪，《上贤》并不是全篇的最后，为什么要在这里再一次这么清晰的将从国君到百姓应该的行为准则再一一的叙述呢？直到我读完《文韬》全篇我才发现这一篇已经是文韬的总结。

以前经常会看见的一个小故事。说的是修房子的3个工人。他们虽然在一起修房子可各自的想法并不相同。别人问他们在做什么。一说在砌砖，一说在筑屋，一说在艺术。结果砌砖的终砌砖，筑屋的成了工头，艺术的成了大师。这个故事告诉我们的是，人应该有理想！还有个说法是心有多大舞台就有多大。而在讨论到军队的战斗力时，西方有种说法也是——有理想的军队是最强悍的军队。

姜丞相还无疑问是有理想的。如果没有，就不会80岁了还在钓鱼。我不说80岁，就请问您30岁的时候，是否还能够心怀理想，相信能够通过自己的努力一定能够改变天下不公让世界和谐安宁。您是否会觉得这个世界的不公太多了，不是我能够办到的。为什么不是你能够办到的？！因为你自己都不愿意做，谁会知道你有这样的理想来和您一起做呢？！姜丞相是伟大的。他的伟大在于能坚持自己的理想80年不变，并且随时随地的对他认为合适的人做宣传。

做百姓就应该有做百姓的理想！我们要做好我们的工作，我们要努力的生存下来。当官的就应该有当官的理想！我们要坚定信念廉洁奉公。我们要让百姓生活富足让人与人之间公平有爱。当老大的也应该有当老大的理想！我们就是要拯救世界和平。我们就是要让全人类和谐安康。

每一份工作，都是你内心真实表达自己的一个舞台。如果在一个舞台没有表演好，没有关系，我们可以换个舞台。再没有表演好，还是没有关系还可以换。你可以一直换下去，直到表演好为止。但是注意一点。如果你自己都不知道什么样的才叫好，那你的表演还有什么意义……