五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】所谓三皇五帝 -- 王威

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家园 所谓三皇五帝(20)

其实,帝俊是这个时期各族共同崇拜的神明——太阳神。

万物生长靠太阳,这是人类的共识,全世界各大文明几乎没有例外,都要尊奉太阳神为主神。

基于此,人王代天神在人间柄政,往往自称为太阳神。

伏羲王朝的太昊氏,黄帝王朝的帝颛顼号高阳,都是最好的例子了。

《尚书》吹捧帝尧的圣德,说他的光明照亮了天下,这也显然非是自拟为太阳莫办了。

便是人王的称号“帝”之字源,也和太阳脱不了干系。

甲骨文之帝。

帝俊之谓,从甲骨文的字形上来看,“帝”象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼。下面下垂的象雌雄花蕊。

花作为植物,要存活了,是离不开太阳的。

所以《易经》上就说,帝出于震。

震就是东方,就是日出之所在。

弄明白了帝俊之“帝”,那么“俊”又做何解。

帝俊之“俊”又可写为“夋”,这字在甲骨文中实为一个鸟的形象”。

之前我们在谈到少昊氏的太阳图腾崇拜和鸟图腾之时,曾经提到东夷集团普遍认为“日中有踆乌”

实际上,日中之鸟,本为“鵔鸃” ,当是天神帝俊所命令使唤之鸟。

小篆的夋

因此,考诸帝俊之谓,当是至高无上之太阳神无疑了。

正因为此,是以汉字凡带有“夋”字旁的,都含有至高无上之意。

如人中之最杰者为俊,马中之最逸者为骏,兽中之最猛者为狻,鸟中之最神者为鵕。

山中之最高者为峻,水中之最深者为浚,火中之最圣者为焌,味中之最良者为酸,体中之最要者为朘……

等等等等,不一而足。

想来当日帝俊风光之时,各种各样的传说,应自不少。很可惜的是现在只能在《山海经》窥见其吉光片羽——

有一群长着五彩羽毛的鸟,相对而舞,天帝帝俊从天上下来和 它们交友。帝俊在下界的两座祭坛,由这群五彩鸟掌管着。

文字虽简约,然千秋万载之后的我们,已经得以追慕想像这位天神与鸟兽相亲之潇洒意态了。

人类之宗教信仰,大抵都是由多神崇拜发源,进而有主神崇拜,进而有至高神崇拜,在此基础上,又催生出一神崇拜。

各大文明概莫能外。

中国文明发展到三皇五帝阶段,各民族之兼并日益激烈。

多数小族群为了生存,往往自发联盟组成一大族。而此一大族,为了能够号召族民,往往要牵合各小族之神明,寻找出大家共同信仰之神明。

这种宗教上定为一尊的冲动,在帝颛顼和共工氏两大族之宗教战争,体现地至为显明。

一场大战下来,死伤多了,仇恨的种子播下了,再要念叨什么民族融合、民族平等,往往是胜者说的出口,败者听不进去。

最好的办法,也只能是从各大族所信仰的神明,找一个大家都认同的神明来崇拜。

正因为“帝俊”作为至高无上之太阳神,能够赢得各族之认同,所以黄帝王朝历任君主都自称帝俊(即太阳神在人间之化身)

说起来,帝喾的这个做法,既称不上是前无古人,也称不上是后无来者。

降自后世之今天,北朝鲜不是还有一颗红彤彤的金太阳么?

帝喾执中而治的守成时代,是黄帝王朝历史上最祥和最美好的年代。

守成,典出《诗经》 意思是保守成功,不使失坠。

所谓守成型皇帝,是指那些继承创业皇帝所建立的基业,保守祖宗的规制,而未使王朝倾覆的继任君主。

创业型的君主为子孙留下再好的基业,再辽阔的疆土,如果没有一位杰出的君主去守成,则不能长保,秦王朝之秦二世胡亥、隋王朝之隋炀帝杨广便可谓是反面之样板。

事实上,守成皇帝政绩的好坏,往往决定了一个王朝是否能长期延续。凡是享国长久的王朝,无不得益于守成皇帝。

以汉朝而论,多数人翻起这段历史,我们喜欢阅读的楚汉争霸,而对于文景之治下的承平治世却往往兴趣缺缺。

人之性格定型当在成年之时,有时候,我们如果将一个王朝拟诸于人的话,则往往会发现——

当一个守成君主主掌了这个王朝之后,这个王朝的各项典章蔚为大观,因循而成制度。

甚至可以这么说,汉王朝之所以汉王朝,纯是因有了文景二帝相继守成,而才确定了面目。

帝喾守成之于黄帝王朝,其地位和作用也类乎此。

守成君主以其高超的政治手腕、坚忍之用心,使得天下太平无事。天下太平无事,又让这一段历史太过于平实。因此后人往往忽略了守成君主的作用。

是以,关于中国上古史,很多人知道黄帝、帝颛顼、尧舜禹,但是往往不记得还有这位伟大的帝喾。

春秋时代的老子在他的名著《道德经》中,有这样几句话,我觉得用来形容帝喾之功绩实是再合适不过了。

最大的声音听起来无声无息;最大的形象反而没有形状;道也一样隐藏于无名,但是只有道,才能使万事万物善始善终。

圣人从事的事业,是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化,是超乎一切言语 之外的教化。

他兴起万物却不自以为大,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。

正因为不居功自傲,功勋才永不磨灭。

作为一个在位70年的君主,帝喾治国有道,他曾经自信的总结:

最高的德行莫过于博爱世人,而施政之最高目标莫过于让所有的民众都享受到福利。

所以,推行政令最好的办法,是取信于民。治理民众最好的办法,莫过于推行仁政。

作为一个君主,我注意也不过是上面提到的这些要点罢了。

帝喾是这样说的,也是这样做的。

在他的努力下,黄帝王朝终于迎来了第一个太平盛世。

中国人之盛世,自然少不了声乐歌舞。

是以帝喾下令乐师咸黑谱曲作乐,咸黑创作了“九招”、“六列”,“六蔓”。

为了更好的演奏这些大型国乐,一位叫做倕的天才乐器制作师,一口气发明了鼙、鼓、钟、磬、吹苓、管、埙、篪、鼗、椎、锺等乐器。

帝喾就让人演奏这些乐器,有的击鼙,有的敲钟、磐,有有吹磬,有的演奏管、篪;

当音乐奏响的时候,天上的凤鸟、天鸟随乐舞蹈。帝喾非常高兴,就用这乐舞来宣扬天帝的功德,讨好天帝的欢心。

在这些欢快的音乐中,帝喾渐渐的老去。

在他的心中,他并不是没有忧虑。

即将接任黄帝王朝而为第五任君主、他的自己儿子帝挚的才具似乎不足以掌控这个东亚最庞大的王朝。

为了让帝挚平稳的登上君主大位,帝喾为自己的儿子预先做了一些安排——

他以帝俊(天上太阳神)之身份,提拔少昊之国最擅长射箭的一族羿氏之族长羿为射正,封于鉏(今地不详)。

并下令羿着手组建一支前所未有的强弓兵团。

为了加强这支强弓兵团的地位,帝喾赐给羿红色的弓,白色的箭, 命令他拯救天下人民的困苦。

这支强大的强弓兵团,作为黄帝王朝正规国防军,在南征北讨之中,逐渐树立起了兵威。

此外,在没有军事行动的时候,这支强弓兵团积极的投入到各种抗洪救灾行动,被各氏族视之为人民的子弟兵。

也因此,羿氏作为这支强弓兵团的总指挥,在日后亦成为了一支不可忽视、足以左右黄帝王朝政局的政治势力。

然而,帝喾也深切的明白,政治之风云变幻,并非自己身死之后所能操控,他所做的一切,也只能是聊尽人事。

落日终将西沉,帝喾也走到了他生命的尽头。他并不是没有遗憾。

然而他已经活的足够长了。

够了。

甲骨文的夒

金文的夒

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