主题：【原创】所谓三皇五帝 -- 王威

其实，帝俊是这个时期各族共同崇拜的神明——太阳神。

万物生长靠太阳，这是人类的共识，全世界各大文明几乎没有例外，都要尊奉太阳神为主神。

基于此，人王代天神在人间柄政，往往自称为太阳神。

伏羲王朝的太昊氏，黄帝王朝的帝颛顼号高阳，都是最好的例子了。

《尚书》吹捧帝尧的圣德，说他的光明照亮了天下，这也显然非是自拟为太阳莫办了。

便是人王的称号“帝”之字源，也和太阳脱不了干系。

甲骨文之帝。

帝俊之谓，从甲骨文的字形上来看，“帝”象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼。下面下垂的象雌雄花蕊。

花作为植物，要存活了，是离不开太阳的。

所以《易经》上就说，帝出于震。

震就是东方，就是日出之所在。

弄明白了帝俊之“帝”，那么“俊”又做何解。

帝俊之“俊”又可写为“夋”，这字在甲骨文中实为一个鸟的形象”。

之前我们在谈到少昊氏的太阳图腾崇拜和鸟图腾之时，曾经提到东夷集团普遍认为“日中有踆乌”

实际上，日中之鸟，本为“鵔鸃” ，当是天神帝俊所命令使唤之鸟。

小篆的夋

因此，考诸帝俊之谓，当是至高无上之太阳神无疑了。

正因为此，是以汉字凡带有“夋”字旁的，都含有至高无上之意。

如人中之最杰者为俊，马中之最逸者为骏，兽中之最猛者为狻，鸟中之最神者为鵕。

山中之最高者为峻，水中之最深者为浚，火中之最圣者为焌，味中之最良者为酸，体中之最要者为朘……

等等等等，不一而足。

想来当日帝俊风光之时，各种各样的传说，应自不少。很可惜的是现在只能在《山海经》窥见其吉光片羽——

有一群长着五彩羽毛的鸟，相对而舞，天帝帝俊从天上下来和 它们交友。帝俊在下界的两座祭坛，由这群五彩鸟掌管着。

文字虽简约，然千秋万载之后的我们，已经得以追慕想像这位天神与鸟兽相亲之潇洒意态了。

人类之宗教信仰，大抵都是由多神崇拜发源，进而有主神崇拜，进而有至高神崇拜，在此基础上，又催生出一神崇拜。

各大文明概莫能外。

中国文明发展到三皇五帝阶段，各民族之兼并日益激烈。

多数小族群为了生存，往往自发联盟组成一大族。而此一大族，为了能够号召族民，往往要牵合各小族之神明，寻找出大家共同信仰之神明。

这种宗教上定为一尊的冲动，在帝颛顼和共工氏两大族之宗教战争，体现地至为显明。

一场大战下来，死伤多了，仇恨的种子播下了，再要念叨什么民族融合、民族平等，往往是胜者说的出口，败者听不进去。

最好的办法，也只能是从各大族所信仰的神明，找一个大家都认同的神明来崇拜。

正因为“帝俊”作为至高无上之太阳神，能够赢得各族之认同，所以黄帝王朝历任君主都自称帝俊（即太阳神在人间之化身）

说起来，帝喾的这个做法，既称不上是前无古人，也称不上是后无来者。

降自后世之今天，北朝鲜不是还有一颗红彤彤的金太阳么？

帝喾执中而治的守成时代，是黄帝王朝历史上最祥和最美好的年代。

守成，典出《诗经》 意思是保守成功，不使失坠。

所谓守成型皇帝，是指那些继承创业皇帝所建立的基业，保守祖宗的规制，而未使王朝倾覆的继任君主。

创业型的君主为子孙留下再好的基业，再辽阔的疆土，如果没有一位杰出的君主去守成，则不能长保，秦王朝之秦二世胡亥、隋王朝之隋炀帝杨广便可谓是反面之样板。

事实上，守成皇帝政绩的好坏，往往决定了一个王朝是否能长期延续。凡是享国长久的王朝，无不得益于守成皇帝。

以汉朝而论，多数人翻起这段历史，我们喜欢阅读的楚汉争霸，而对于文景之治下的承平治世却往往兴趣缺缺。

人之性格定型当在成年之时，有时候，我们如果将一个王朝拟诸于人的话，则往往会发现——

当一个守成君主主掌了这个王朝之后，这个王朝的各项典章蔚为大观，因循而成制度。

甚至可以这么说，汉王朝之所以汉王朝，纯是因有了文景二帝相继守成，而才确定了面目。

帝喾守成之于黄帝王朝，其地位和作用也类乎此。

守成君主以其高超的政治手腕、坚忍之用心，使得天下太平无事。天下太平无事，又让这一段历史太过于平实。因此后人往往忽略了守成君主的作用。

是以，关于中国上古史，很多人知道黄帝、帝颛顼、尧舜禹，但是往往不记得还有这位伟大的帝喾。

春秋时代的老子在他的名著《道德经》中，有这样几句话，我觉得用来形容帝喾之功绩实是再合适不过了。

最大的声音听起来无声无息；最大的形象反而没有形状；道也一样隐藏于无名，但是只有道，才能使万事万物善始善终。

圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业；圣人施行的教化，是超乎一切言语 之外的教化。

他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。

正因为不居功自傲，功勋才永不磨灭。

作为一个在位70年的君主，帝喾治国有道，他曾经自信的总结：

最高的德行莫过于博爱世人，而施政之最高目标莫过于让所有的民众都享受到福利。

所以，推行政令最好的办法，是取信于民。治理民众最好的办法，莫过于推行仁政。

作为一个君主，我注意也不过是上面提到的这些要点罢了。

帝喾是这样说的，也是这样做的。

在他的努力下，黄帝王朝终于迎来了第一个太平盛世。

中国人之盛世，自然少不了声乐歌舞。

是以帝喾下令乐师咸黑谱曲作乐，咸黑创作了“九招”、“六列”，“六蔓”。

为了更好的演奏这些大型国乐，一位叫做倕的天才乐器制作师，一口气发明了鼙、鼓、钟、磬、吹苓、管、埙、篪、鼗、椎、锺等乐器。

帝喾就让人演奏这些乐器，有的击鼙，有的敲钟、磐，有有吹磬，有的演奏管、篪；

当音乐奏响的时候，天上的凤鸟、天鸟随乐舞蹈。帝喾非常高兴，就用这乐舞来宣扬天帝的功德，讨好天帝的欢心。

在这些欢快的音乐中，帝喾渐渐的老去。

在他的心中，他并不是没有忧虑。

即将接任黄帝王朝而为第五任君主、他的自己儿子帝挚的才具似乎不足以掌控这个东亚最庞大的王朝。

为了让帝挚平稳的登上君主大位，帝喾为自己的儿子预先做了一些安排——

他以帝俊（天上太阳神）之身份，提拔少昊之国最擅长射箭的一族羿氏之族长羿为射正，封于鉏（今地不详）。

并下令羿着手组建一支前所未有的强弓兵团。

为了加强这支强弓兵团的地位，帝喾赐给羿红色的弓，白色的箭， 命令他拯救天下人民的困苦。

这支强大的强弓兵团，作为黄帝王朝正规国防军，在南征北讨之中，逐渐树立起了兵威。

此外，在没有军事行动的时候，这支强弓兵团积极的投入到各种抗洪救灾行动，被各氏族视之为人民的子弟兵。

也因此，羿氏作为这支强弓兵团的总指挥，在日后亦成为了一支不可忽视、足以左右黄帝王朝政局的政治势力。

然而，帝喾也深切的明白，政治之风云变幻，并非自己身死之后所能操控，他所做的一切，也只能是聊尽人事。

落日终将西沉，帝喾也走到了他生命的尽头。他并不是没有遗憾。

然而他已经活的足够长了。

够了。

甲骨文的夒

金文的夒

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