主题：【原创】有限株连：中国法律的无奈还是必然？ -- 无忌公子

株连是中国古代一条重要的司法原则，一人犯罪（尤其重罪），全家连坐。根据《史记·秦本纪》记载，秦文公在公元前746年最早明确实行“三族”，但株连的历史可能更早。秦以后逐渐升级，从“七族”一直到“九族”，最后到明成祖朱棣登峰造极的的“十族”。清亡后株连作为一种野蛮残酷的制度饱受诟病而被废弃，本朝也不实行。

我一直疑惑，这么一种违背人性的制度为何却在中国实行了几千年，古人难道没有更好的制度吗？我想古人也许也思考过这个问题，但没有办法解决，是无奈的选择。因为对于一个以宗族关系为基础的社会，每个人都是“株”上的一片叶子，牵一发必须动全身，否则解决不了问题，比如对谋逆的大臣。

人们诟病株连，却忘了株连是与“一人得道鸡犬升天”相对应的，某种意义上就是权利与义务的平衡。

株连终于废除了，这是中国的文明和进步。然而中国社会以宗族为基础的特点并未彻底改变，所以“一人得道鸡犬升天”依然存在，由于平衡被打破，所以产生了一系列问题。

比如现实中，有几个罪大恶极的贪官污吏不是“裙带升天，狼狈为奸”？为什么有“裸官”多和“追逃”难？

我们反对实行古代那种野蛮的株连制度，但在现实中对于某些群体（如官员）在某些司法领域实行有限株连也许是无奈和必然。既然“鸡犬升天”是无法避免的潜规则，我们不妨以“有限株连”的潜规则与之抗衡，这样既能体现公平和平衡，也能最大限度喝阻犯罪和挽回国家损失。