主题：【理性河风】辩论对事不对人 -- 唵啊吽

还是从盲人摸象说起。寓言故事盲人摸象说的是偏见，是每个人都认为自己的看到的井口那片云就是整个天空。故事中的盲人无论怎样争论，至少还争论“象”是什么。

假如那个牵象来的人不告诉盲人有一头象让他们摸，那就更有意思了。我们可能会看到这样的情景，摸到尾巴的可能会说这条绳子不适合编草鞋，摸象牙的可能会说这根柴火烧起来烟会很呛人，摸到腿的可能会说这棵树为什么没有风也会晃动，摸肚子的可能会说这是舞台会移动的墙。总之不能指望他们能够讨论出全象来。即便他们摸的是象的同一个部位，可能想象出的东西也大相径庭。

一起看一出戏，有人看的缠绵，有人看的是社会不公，有人看的是舞台布置，有人看的乐队表演，个人感受不同，收获不同。

75新疆事件，有人看是中国邪恶，有人看是恐怖主义，有人看是民族冲突，有人看是分裂行径，有人看是颠覆行为，是否能够争论清楚，要看争论各方是否有共同的认识基础。

每个人都有自己的世界观和价值体系，他们观察世界的时候，往往只感知出能够选择支持他们世界观和价值体系的印象，而忽略其它信息。如果河里关于方军的讨论就是一列。方军采访抗日老兵的时候，只感受到老兵遭受不公待遇的一面，其它一律视而不见。许多西方记者到了中国，无论看到什么事物，都只能感知出能够证明中国邪恶的印象。而对中国进步的事实视而不见。

成见是人类本能的一部分，就是有选择地感知。如我们直身一个风景，看到的只是自己喜爱的花草，而忽视路边普通的沙石。用相机拍下照片，看的照片总和当时情景有差距，原因就是当时忽视的许多东西，照片都一股脑拍了下来。

成见是经济的，人可以快速收集合出来相关的信息，而忽略不相关的信息，这样人不必受信息爆炸的骚扰，而得以正常生活。

人看到与自己世界观不符合的事物会产生不安，所谓良心。一个人的世界观与现实差距过大的时候，就会产生精神错乱。所以，人有把复杂纷乱的世界按照自己的世界观组织成自洽的一个整体，所谓合理化。

所以，当不同价值观念的人讨论问题的时候，往往会发生鸡同鸭讲的现象。

回到本坑援引的案例，LZ感慨的是国际霸权政治，而跟贴看到是论据是否经得起科学方法的推敲。LZ写贴，原本是讨论国际政治问题，而跟贴只想讨论科学问题。对于跟贴而言，科学问题才是最重要的，国际政治不在讨论只列，这与LZ原贴本意完全相左。因此有了其后鸡同鸭讲的冲突。

对于这场冲突，跟贴的支持者典型的看法是

实际上，LZ和跟贴根本没有观点的不同，更不存在狡辩的问题。因为跟贴拒绝就LZ的论题表述出自己的见解和观点，而LZ也不愿意在楼内转移主题与跟贴讨论科学问题。LZ和跟贴关注的根本就不是一个话题。只不过就一件事见仁见智，各人只感知出自己关心的话题。

不去理解LZ的论题，也不愿意就LZ的论题去形成自己的见解，就按照自己的成见去压制LZ言论，以一己之见取代其他人的思考，这是反科学精神的行为，是禁锢思想自由的行为。