五千年(敝帚自珍)

主题:关于江城孤舟立场的说法 -- 光明女神

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家园 那我就分析一下您回复的全文。

不是他对于阿拉伯民族的态度,而是他对于七五,对于汉族被害者的态度一对比他对阿拉伯民族的态度,立场问题就很鲜明了:他对受压迫的阿拉伯民族热血如沸,大声疾呼;当“七五”发生,冲突的双方为汉族和维族(和伊斯兰教沾边),汉族是受害者时,他失语了,不出现了;当“七五”的风头过去一个来月,新疆依旧动荡,扎针党横行时,江城出来“冷静”了,要求受害的汉族群众“忍一忍是必须的”。

光明女神河友少说了一句,导致底下不少人跳出来大呼自己被代表了云云。我在此问一问那些跳出来大呼被女神代表了的河友们:对巴勒斯坦问题中受压迫的巴勒斯坦民族热血沸腾的发帖,当本民族同胞在国内被害(手段极端凶残,砍脑袋割喉咙,用石块活活砸死)无动于衷,要求在政府依旧保证不了安全的地方的同胞“忍一忍是必须的”,这是不是一个普通汉族的立场?

您在文中提到了“对比”问题,我的疑问是,江城对阿拉伯民族的态度和对汉族被害者的态度,您把这两者联系起来对比是否妥当?“7.5”事件和扎针事件,发生关系的是一部分汉族群众和维族不法分子,关阿拉伯民族什么事?阿拉伯族和这些维族不法分子的共性,最多就是信仰同一种宗教。而这次事件,在河里大家都有共识,不是宗教问题。(当然,如果您否认这点,我们另说)。那好,我们是否应该承认,以江城以前的文字只能证明他在巴以问题上的立场,而不能证明他在这次新疆事件中的立场?

我认为这一点应当承认。基于此,我并没有把您的话引全,而您认为江城“无动于衷”,从您这一段文字表达提供的证据中,只剩下 1,在7.5事件期间,“失语了,不出现了”。2,当“七五”的风头过去一个来月,新疆依旧动荡时,江城出来“冷静”了,要求受害的汉族群众“忍一忍是必须的”。在您新的回复里,我看到您同样承认,第1点肯定不能作为江城“无动于衷”的证据。那剩下的只有第2点了。

也就是说,您认为江城“当本民族同胞在国内被害(手段极端凶残,砍脑袋割喉咙,用石块活活砸死)无动于衷”,原因就是,他在此时“出来“冷静”了,要求受害的汉族群众“忍一忍是必须的””

关于这点是否合理,我无意评价。我只希望,请您不要对江城以前关于阿拉伯民族态度的文字做过多解读,并对他什么时候下河什么时候不下河也报以怀疑。可以么?谢谢。

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