主题：【原创】黄鹤知何去，剩有游人处 -- 陈郢客

阅读理解：陈MM原文中两相对比的是什么？

A. 毛的“中国人的家族观念太重，所以人们缺乏民族感情”的判断在当时中国是“对症下药”；萧的“夸大的国家观念和夸大的家庭观念是一样有害的”的判断在当时中国是“语言游戏”

B.“对症下药”者“有胆识，智慧和勇气”；“语言游戏”者有的只不过是“自欺的幻觉”

C. 毛有“胆识，智慧和勇气”；萧有“自欺的幻觉”

D. 萧生活于维特根斯坦《哲学研究》发表之前，没有被维氏的“语言游戏”这一概念启蒙，所以限于其中；陈MM生活于维特根斯坦《哲学研究》发表之后，所以一眼洞穿萧是囿于“语言游戏”

E. 萧陈PK:谁更有“胆识，智慧和勇气”， 在当时情境下，谁会有“更加精妙”的回答

F. A,B,C,D,E都选

G. A,B,C,D,E都不选

俺选A。 华恩兄选什么？F? G?

我注春秋。陈MM也颇长于“一言以蔽之”，文字比春秋易读不到哪去。N种解读，也可开阔眼界，有容乃大。

陈MM一句“语言游戏”“自欺的换觉”被俺将心比心地理解为自我剖析；却是伤了不少人的自尊和公义。华恩兄除了仗义“吼一声在此”，为萧子升抵挡你所认为的“投枪匕首”，其实可以做得更好。比如，楼下与陈MM惺惺相惜的嘉木MM，明确声明异议，除了稍稍抱怨“苛责”外，更多的是对萧的理念的辩护。华恩兄要为之“吼一声”的是萧的为人呢？还是萧的理念呢？还是萧的为人和理念生存的空间呢？如果是第三点，是没有必要吼的，大道朝天，各走一边，是非成败，个人担当，同时亦影响他人或众或寡，难堵后人的解读和评价。至于将矛头指向“投枪匕首”，并不是一个valid的target，因为那本来就是一个有人信其有，有人信其无的“莫须有”。

另，华恩兄这一句，也不够真诚

华恩兄既知萧是“书生意气，挥斥方遒”“粪土当年万户侯”的“湘江三友”之一，其志怎会是独善其身的一介良民？

萧毛理念不同，道路各异，终途如何呢？华恩兄引述的萧的介绍与百度百科只字不差，那我也把同一来源的另一段补齐

担当生前事，何计身后名？是对自己承诺，哪里是对历史和后世的要求？