主题：【原创】钱穆语录学习心得（1） -- 唵啊吽

美国法治实践如何，这暂且不讨论。

但首先美国法治实践的缺陷，似乎和论证中国传统文化可以使人按自由意志而幸福生活，不存在什么逻辑上的联系吧？

其次，推而论之，现代性的危机，是否就能推导出“前现代”的优越呢？

第三，所谓的现代性离不开科学精神，科学精神源于人类的理性，自然科学和社会科学的进步，就表现在人们努力将事情说清楚，比如说使用公式，数据，逻辑等等，当人们知道了，又怎么能让人们装成不知道？又怎么能让人们回到混沌未开的状态？说到幸福，既然人类的理性已经发展到一定程度，那么是让他们生活在至少相对来说比较明确的法治世界中感到幸福呢？还是生活在解释权不确定的道德世界中幸福？是不是需要进一步的讨论呢？顺便说一句，关于幸福的概念，本身就是现代伦理学讨论的第一主题。

第四，当然理性反映在社会生活中，可能会造成事实和价值的分离，对事实的描述是属于全社会的，我们努力追求关于事实的真相，但是对于事实的价值判断则是属于个人的。因为很多价值判断并非获得全社会的认同，比如说同性恋，从价值中立的角度，而不能称之为屁精之类。

从这个意义上说，现代性确实有价值虚无化的危机。

第五，解决价值虚无化的危机是否就必须回到过去呢？那么即使回到过去，在全球化的今天，传统的价值观又具有多大程度的普适性？传统的价值观是否有同化伊斯兰价值观，基督教价值观及包括马克思主义在内现代价值观的文化自信呢？如果出现文化冲突，又用何种方式加以化解呢？

要下班了，先说到这里。其实我倒不是反对你的意见，我只是觉得这一小段的论证过于勉强。事实上，我算是个价值观比较虚无的人，就是希望能看到一个能自圆其说的论证。