五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】萨评封建时期促进中国文明发展的七大历史事件 -- 萨苏

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家园 【原创】萨评封建时期促进中国文明发展的七大历史事件

看到西西河朋友们评论阻碍中国文明发展的七大事件,不禁手痒,照方抓药写来,看看促进文明的能不能凑七个。

1。周封诸侯奠定中国

基本固定了中国的心脏版图。形成周王-诸侯-大夫-百姓 的统治链条,正尔巴经的建立起一套政权制度,有封有建,在那个遥远的古代,不是这一手,估计就没办法维持那样大的版图。说起来,所谓封建,这才是典型的封建制度,学者对于中国后来一千多年的封建社会颇有微词,觉得只能说是生产关系上的封建社会,在政治关系上,封建意义上那种“我的附庸的附庸,不是我的附庸”,根本就不存在了。同时,虽然周朝政治制度类似欧洲中世纪,文化上却由于缺少束缚而又有机结合而带来了百家争鸣的美好时代。

2。秦始皇大搞基本建设

秦朝的统一是一柄双刃剑,一方面皇焚书坑儒,破坏了文化建设,另外一方面,它是中国历史上第一次大搞基本建设的时代。秦代的五尺道,连接各个郡县,直到云南边陲,这相当于中国最早的公路网了,而且从维护到管理都有规章,可以对比古罗马的执政官大道和司法官大道。这个举动意义深远,因为中国的第二次基本建设,要到隋炀帝开大运河,第三次,是从清末到20世纪50年代的铁路公路大发展。书同文,车同轨,统一度量衡,也同样是中国更迅速的组成一个有机的实体。

3。汉征匈奴保护种族

这次作战本身最重要的意义避免了农耕文明在中国领土的覆亡,保障了它的继续发展。通过这次战役,彻底稳定了中国北部边疆,达数百年之久,同时造成西域的归附。中国江南经济发达,但多次被北方政权灭亡,这显示了古代军政因素高于经济因素的特殊规律。一旦中国被匈奴灭亡,其意义则与这种农耕文明内部的翻覆不同。农耕文明当时还不强大到能像后来同化女真一样化掉游牧民族,那么,汉文明可能就此走到终点。历史上南越也曾显示强大的发展潜力,可以和北方分庭抗礼。但是在汉民族的长期打击下,它在军事上全面失败,从长江而珠江而奇穷河,其文明没有发芽就被灭亡了。人口和领地也萎缩,今天只能见于越南一隅。

4。司马氏开发南中国

虽然诸葛亮和孙权为江南打下了良好的发展基础,但假如没有司马氏的南渡,江南地区发展成为中国的经济中心,还是要相当长的时间。司马政权南渡后,带有两个特点,第一是携带了大量的文明科技南下促使江南发展,第二是大族政治是江南经济发展较少束缚。后来南渡的政权无一不带有这个特点。古代只能是经济政治中心合一,假如只是一个江南行省,恐怕很难得到如此众多的人才和建设。后期中国封建社会形成政治中心在北,经济文化中心在南的格局,至今不变,和司马南渡关系如何不言自明。

5。五胡乱华改良人种文化

今天的中国人,50%以上小脚趾都多一片脚趾甲,那是您曾经带有五胡少数民族血统的一个见证。五胡乱华是个痛苦的时光,但是它带给中国一个新的发展机制,那就是各族融合,共同发展,形成统一的多民族国家。到晋朝,百家争鸣的光芒早已晦暗,两汉经学走向僵硬和失去活力。五胡乱华把游牧文化有机的和汉文化结合起来,给中国血统补充了勃勃生气,无论文化上还是人种上,在五胡乱华之后中国进入了一个开放而富有进取的时代。

6。唐太宗奠定远东霸权

唐太宗称天可汗是什么意义,当时恐怕还不能够完全明白,而到今天就越看越清晰。中国,在世界政治意义上的定位是什么呢?不客气的说,就是远东霸主,这个地位,在近现代史是开罗会议决定的,也是地缘政治的必然产物,而中国在历史上开始承担这一角色,则起源于唐太宗。他的“天可汗”称号充分展示了中国在外交和国际事务方面的野心和地位。也显示了地缘政治上中国摘取远东霸权已经没有对手。说起来,唐的远征高丽,是不是带有一种维护东亚和平与稳定的意义呢?仁者见仁,智者见智。

7。满清入关为资本主义社会主义开路

多尔衮亲王进入吴三桂的宁远城,他一定想不到这个行动对于中国的资本主义化和社会主义化有怎样的影响。并非清朝入关就灭亡了中国的封建政权,因为清朝本身是一个相当典型而且强盛的封建王朝。但是到了十九世纪后半叶,满清入关与封建制度的灭亡就相互联系了。孙中山发动的革命,其口号在于“反满兴汉”,以借尸还魂的方法为资本主义社会打开了扉页,假如看到查希尔国王在阿富汗的复辟,再考虑我国对封建制度的情有独钟,假如中国的末代王朝不是一个异族政权,恐怕这个王朝可以反复的发生复辟而不会这样死的干净彻底。毕竟民族主义带有巨大的号召力,恢复了主人地位的汉民族不会有多少人怀念满人的统治,哪怕他们干的比汉族人自己好。在中国这个封建社会的大本营,封建王朝从此死去,而且一去不复返。不能不感谢末代王朝,是一个外民族的政权。这个题目十分古怪,但是从历史意义上说它确实带有真实的一面。

如此戏说,不过博朋友们一笑,有比这些重要的事件,且请说来。


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