五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】萨评封建时期促进中国文明发展的七大历史事件 -- 萨苏

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  • 家园 【原创】萨评封建时期促进中国文明发展的七大历史事件

    看到西西河朋友们评论阻碍中国文明发展的七大事件,不禁手痒,照方抓药写来,看看促进文明的能不能凑七个。

    1。周封诸侯奠定中国

    基本固定了中国的心脏版图。形成周王-诸侯-大夫-百姓 的统治链条,正尔巴经的建立起一套政权制度,有封有建,在那个遥远的古代,不是这一手,估计就没办法维持那样大的版图。说起来,所谓封建,这才是典型的封建制度,学者对于中国后来一千多年的封建社会颇有微词,觉得只能说是生产关系上的封建社会,在政治关系上,封建意义上那种“我的附庸的附庸,不是我的附庸”,根本就不存在了。同时,虽然周朝政治制度类似欧洲中世纪,文化上却由于缺少束缚而又有机结合而带来了百家争鸣的美好时代。

    2。秦始皇大搞基本建设

    秦朝的统一是一柄双刃剑,一方面皇焚书坑儒,破坏了文化建设,另外一方面,它是中国历史上第一次大搞基本建设的时代。秦代的五尺道,连接各个郡县,直到云南边陲,这相当于中国最早的公路网了,而且从维护到管理都有规章,可以对比古罗马的执政官大道和司法官大道。这个举动意义深远,因为中国的第二次基本建设,要到隋炀帝开大运河,第三次,是从清末到20世纪50年代的铁路公路大发展。书同文,车同轨,统一度量衡,也同样是中国更迅速的组成一个有机的实体。

    3。汉征匈奴保护种族

    这次作战本身最重要的意义避免了农耕文明在中国领土的覆亡,保障了它的继续发展。通过这次战役,彻底稳定了中国北部边疆,达数百年之久,同时造成西域的归附。中国江南经济发达,但多次被北方政权灭亡,这显示了古代军政因素高于经济因素的特殊规律。一旦中国被匈奴灭亡,其意义则与这种农耕文明内部的翻覆不同。农耕文明当时还不强大到能像后来同化女真一样化掉游牧民族,那么,汉文明可能就此走到终点。历史上南越也曾显示强大的发展潜力,可以和北方分庭抗礼。但是在汉民族的长期打击下,它在军事上全面失败,从长江而珠江而奇穷河,其文明没有发芽就被灭亡了。人口和领地也萎缩,今天只能见于越南一隅。

    4。司马氏开发南中国

    虽然诸葛亮和孙权为江南打下了良好的发展基础,但假如没有司马氏的南渡,江南地区发展成为中国的经济中心,还是要相当长的时间。司马政权南渡后,带有两个特点,第一是携带了大量的文明科技南下促使江南发展,第二是大族政治是江南经济发展较少束缚。后来南渡的政权无一不带有这个特点。古代只能是经济政治中心合一,假如只是一个江南行省,恐怕很难得到如此众多的人才和建设。后期中国封建社会形成政治中心在北,经济文化中心在南的格局,至今不变,和司马南渡关系如何不言自明。

    5。五胡乱华改良人种文化

    今天的中国人,50%以上小脚趾都多一片脚趾甲,那是您曾经带有五胡少数民族血统的一个见证。五胡乱华是个痛苦的时光,但是它带给中国一个新的发展机制,那就是各族融合,共同发展,形成统一的多民族国家。到晋朝,百家争鸣的光芒早已晦暗,两汉经学走向僵硬和失去活力。五胡乱华把游牧文化有机的和汉文化结合起来,给中国血统补充了勃勃生气,无论文化上还是人种上,在五胡乱华之后中国进入了一个开放而富有进取的时代。

    6。唐太宗奠定远东霸权

    唐太宗称天可汗是什么意义,当时恐怕还不能够完全明白,而到今天就越看越清晰。中国,在世界政治意义上的定位是什么呢?不客气的说,就是远东霸主,这个地位,在近现代史是开罗会议决定的,也是地缘政治的必然产物,而中国在历史上开始承担这一角色,则起源于唐太宗。他的“天可汗”称号充分展示了中国在外交和国际事务方面的野心和地位。也显示了地缘政治上中国摘取远东霸权已经没有对手。说起来,唐的远征高丽,是不是带有一种维护东亚和平与稳定的意义呢?仁者见仁,智者见智。

    7。满清入关为资本主义社会主义开路

    多尔衮亲王进入吴三桂的宁远城,他一定想不到这个行动对于中国的资本主义化和社会主义化有怎样的影响。并非清朝入关就灭亡了中国的封建政权,因为清朝本身是一个相当典型而且强盛的封建王朝。但是到了十九世纪后半叶,满清入关与封建制度的灭亡就相互联系了。孙中山发动的革命,其口号在于“反满兴汉”,以借尸还魂的方法为资本主义社会打开了扉页,假如看到查希尔国王在阿富汗的复辟,再考虑我国对封建制度的情有独钟,假如中国的末代王朝不是一个异族政权,恐怕这个王朝可以反复的发生复辟而不会这样死的干净彻底。毕竟民族主义带有巨大的号召力,恢复了主人地位的汉民族不会有多少人怀念满人的统治,哪怕他们干的比汉族人自己好。在中国这个封建社会的大本营,封建王朝从此死去,而且一去不复返。不能不感谢末代王朝,是一个外民族的政权。这个题目十分古怪,但是从历史意义上说它确实带有真实的一面。

    如此戏说,不过博朋友们一笑,有比这些重要的事件,且请说来。


    本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
    • 家园 最后一个封建王朝非汉决定中国不大可能走君主立宪制道路

      但是它对中国的意义是利大于弊还是弊大于利还很难说

      个人认为,循序渐进的社会变革才是国家民族之福

    • 家园 秦后是封建社会?感谢满清?唉。。。。

      看都不用看了

    • 家园 偶然看完了,一个是感觉是屁股决定大脑,很多历史观点是出身

      决定了的,从此君的文章不看

      • 家园 那兄弟您的损失可大了。网龄不够长?

        还是天涯猫眼中华铁血泡太久了?

      • 家园 我的意见。

        1.没看出来有很多观点都是出身决定的。你不妨把你的观点一一写出来,也让大家看看。

        2.这是6年前的老文。萨苏也是在进步,发展中。以他多年前的1篇文章来做出“从此再不看他的文章”的决定,实在有点。。。

        当然,你要是忙,没功夫写,或就是不愿看萨苏的文章,特此做声明。俺也不是非要逼你。。。

        自由,自由。。。

        • 家园 这类上来就“屁股屁股”喜欢搞分类学的人

          决定不看萨苏的文章,我看应该为萨苏高兴才是。谈出身,搞分类,好处在哪里?好处在可以把复杂的问题随意简化,有利于暴力欲的释放。喜欢释放暴力欲的读者少了一个,是件好事嘛。

          楼上说什么“这是6年前的老文。萨苏也是在进步,发展中”,先自矮了一截,倒好像认同萨苏错了一样,大可不必。

    • 家园 证据不足,颇多猜想。

      萨苏的上述观点,我认为属于结合部分历史现象进行的猜想比较合适。

      比如,秦始皇焚书坑儒,究竟对后世的文化建设有多大的影响?我个人认为,这是微乎其微的。

      南越王国和越南现在的民族究竟有多大关系?

      所谓周朝的百家争鸣,也不过是战乱的副产品而已。“道路以目”的典故就是周朝的故事。因此这个“缺少束缚”作为周朝的功劳,实在勉强。

      汉征匈奴究竟对保存后世原始种族的成分的功劳,也非常可疑。南北朝、五代十国之后,讲究“纯种”的民族,就只有政治利益争夺的需要了。隋唐之后,讲究“纯种”的中华文化,也是纯数YY而已。

      江南氏族在司马东渡前就已经比较发达。经过汉末战争,江南氏族力量的兴起,不过经过司马朝代的中央主权衰弱,显得在这块暂时的中央所在地更显眼而已。士族并非因司马而来。

      五胡乱华,究竟是有多少人种改良的意义,也很可疑。人种的混杂倒是确实的。但是否因这种混杂就一定有改良的意义。难说。

      至于胡人带来的“文化”,对中华文化有多少改良的意义就更难说了。北魏兴起,与其说胡人文化改良中国,不如说中华文化促进了胡人文化的进步。

      天可汗,充其量也不过是中原人对匈奴的胜利。当时的唐文明,军事力量也并不如我们想象的那么强大。至于现代的所谓远东霸权,最根本的原因是我们国土广大,这样的国土,与其感谢唐朝不如感谢蒙古人。

      至于满清的覆灭,为社会主义开辟道路的说法,就更是牵强。^_^

      萨苏写文应该更好看,更耐看一些。对你期望比较高,所以认为你这篇帖子实在是游戏之作。

      ^_^,本人说话较冲,得罪勿怪。

    • 家园 小时候小趾分瓣,随着时间推移分瓣慢慢消失了,这怎么解释?

      还有我偶尔长出一根黄发,难道......

    • 家园 我觉得书同文应该是秦朝最大的功绩

      文字统一了,就断绝了不同方言变为不同语言的条件.否则中国真的就会像欧洲一样了.

      其他的么,郡县制可以算.至于修的那些东西,则不值一题.

    • 家园 俺怎么记得小趾分瓣是正宗汉人的标记?
    • 家园 50%以上小脚趾都多一片脚趾甲???不太懂,请指教一下?

      我自己从来以华夏子民自居为敖,但是也许是因为“油灰脚趾”,好像中脚趾、小脚趾,都长过上下两片脚趾,上一片明显又厚又难看,一狠心整个儿都剪除了,也不疼,后来就不怎么长出来了。麻烦解释一下,谢谢!!

      另外,第七条不同意,明朝早就是虚君了,民间以及士大夫早就有了“君为恶”的思想,不要说接受外部冲击建立君主立宪,更有可能自己先发展成君主立宪;而且这还没说到宋朝的事情呢。。。此外,就算最后一个王朝不是异族政权,那也得资本主义社会主义,不行也得行,毕竟亡国灭种的可能性近在眼前嘛,是个人都明白,袁世凯不就是因为这个原因败亡的吗??

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