主题：【原创】这几天 -- 游识猷

根据佛教，佛陀一生所教的内容主要就是知苦与灭苦。四聖諦學說是佛教教義的核心。

四圣谛，是佛陀在世时对弟子們宣讲的教义，也是所有的佛经里面所阐述的主要内容。这些教义被现代的研究者称为原始佛教。后来还有南传（上部坐）北传（大乘，密宗等）的划分。但四圣谛一直以来都是佛教理论的基础。

妖道认为，后来的各种教派所添加的内容，是乱花渐欲迷人眼，逐渐的模糊和脱离了佛教的本意。使得大家现在只知道禅宗，净土宗与密宗等的某些碎片，忘却了佛陀的本意。

我来问你，何谓法门？汉传有十宗，你说的是禅宗，净土宗还是密宗的法门？南传部派有苦行僧，裸行素食；东渡的净土真宗不戒酒肉婚娶。难道他们都是错的？一切皆是虚幻，唯有业力，缘分才是真。所以，六度也好，六戒也好，都是修行的法门，也都不是修行的法门。只要能够戒掉贪嗔痴，能够偿还业力的，就是修行的法门。

所以说，为人子女，尽忠尽孝，就是偿还业力；尽心尽力，就没有嗔痴，也就没有造业；尽职尽责，不贪不痴，就是了却缘分，斩断业力的源头。如此连这些都不是修佛，什么是修佛？

所以说，你不需要知道什么理论，也不需要有个什么形式的三宝，也不需要能够背诵多少部佛经，那些就是形式，就是皮相，就是虚幻。只要你做了，那你就是修佛。所谓的十世善人，就是说得他们。虽然现在他们不知道，但是只要这么做了，他们早晚一天会把自己的业力消减到无法蒙蔽心性的时候，也就自然的会皈依三宝，立地成佛。

你想传授给别人，啊，我这里有个好东西，要跟你们分享。这本身就是痴，虽然别人收了你的好处，也同时收了你的业力，但是你的这份痴，也给自己造了新的业。需要你将来去偿还。因此，这个样子，百世修行，还旧业，造新业，忙忙碌碌，到头还是一场空。

唯有无欲无求，顺其自然，才是无心为善，才不犯贪嗔痴，才不造业。所以，执着是着相，也是造业。

以上，是我的一点陋见。如果能够给您一点启示和新想法，那么贫道将不胜欢喜。苦海无边，大家都是迷茫中前进。萍水相逢，一笑别过。