五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】明朝那些事的那些事—正文 -- 花差花差农民

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家园 题外:几句题外与题内之间的话

几句题外与题内之间的话

写本文的动机,起点在于终于借了一本盗版的明朝那些事儿看了一下,而且越看越摇头,于是想到写点什么。

在准备的过程中,看到网上到处把“明月说这事如何如何”作为明朝历史问题的标准答案,而持正史观点的人往往被淹没在大量的明矾的口水之中。俺认为这也许不是一个好现象。明月的心灵历史(小说),可以作为消遣读物,毕竟人不能总是一本正经。但是现在消遣变成了一本正经。

俺这人喜欢读历史,而且喜欢将所有的事情联系在一起思考。随着读到的东西越来越多渐渐地,俺发现,历史上的很多事情是互相关联的,而且它的脉络可以摸到,并且一直可以和当下的事情串联起来。它们可以形成一张巨大的网络,让俺得知这历史的波澜为什么那么壮阔。

正因为俺认为历史是巨大的网络,所以俺才不喜欢穿越。因为穿越割断了这个网络,是只把事物各个孤立起来对待的一种思维。因为穿越即使能改变一件事情,而因此引起的巨大连锁反应,不是拍脑袋可以拍出来的。只能作为消遣,不能当真。当真的,那只是因为才子太多,领导岗位太少,只好开金手指去古代了。

对于明清易代引发的冲突,已经发生了N次,但是俺认为对阵双方都没从根子上想,都只关注在问题的现象上,没有象更高一层次考虑。社会的发展是线性的?俺不这么认为。因此俺的匕是指向这个问题的。明月的书只是俺的引子。

当然西西河高人众多,俺的观点很大牛早已知道,不算新鲜。不过俺试图使用一个新的组合。菜都是旧的,组合可以是新的。

达闻奇兄指出俺是社会达尔文主义,并且说不予评价这方面,呵呵,俺知道为什么,俺替你说了罢。因为社会达尔文主义政治不正确,现在已经过时了。

社会达尔文主义 social Darwinism

19世纪的社会文化进化理论,因和达尔文生物学理论有关系而有此名。社会达尔文主义者——著名 的有英国的斯宾塞和白哲特(Walter Bagehot)、美国的索姆奈(William Graham Sumner)——认为影响人口变异的自然选择过程,将导致最强竞争者的生存和人口的不断改进。社会也像个体一样,应被看作是以这样方式进化的有机体。这一理论被人用於支持自由放任的资本主义和政治上的保守主义︰穷人是生存竞争中的「不适者」,不应予以帮助;在生存竞争中,财富是成功的标志。在对待社会的 问题上,社会达尔文主义成为帝国主义和种族主义政策的哲学基础,支持盎格鲁-撒克逊人或雅利安人在文化上和生理上优越的说法。社会达尔文主义在20世纪衰 落,因为生物学知识和文化现象知识的领域不断扩大,足以驳斥而不支持其基本信条。

但是,俺并不是这种社会达尔文理论。第三帝国的社会达尔文理论是种族主义,用生物进化来证明白人,欧洲文化的必然优势和天然统治性。俺不是,只是用动物作为比喻,因此俺取名动物园理论。俺只是用来说明人类社会的发展是平行分支的,没有普适性。

细心的读者可以发现,除了现在已经边缘化的文明外,现存主要文明俺赋予的角色都是高等动物,而且虽然有强弱,但关系并不是一边倒的。三大主要文明的竞争,还未确定鹿死谁手。

而那只插入了狮虎基因的大象,却能很好地解释为什么这只大象的小宇宙目前爆发。而这一切的一切,都可以从历史这张大网中找到那个为什么。

“为什么”是人思维进步的钥匙,与诸位共勉。谢谢大家!

通宝推:捷克,随意溜达,
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