主题：【讨论】能量究竟是什么？ -- 我是大鱼

实际上，到目前为止，你的“科学能够解释一切”还是一种信仰，把你的“科学”换成宗教，上帝，就会发现你的这种信仰跟信徒的宗教热情是一回事。

1、你说“科学能探索并解释一切问题的根源”，这仍然是一个信仰，而不是结论。你所表述的其实是“科学可以尝试对一切问题给出答案”，至于正不正确，要看实验来验证。因为科学研究是个动态的过程，所以科学方法对一切问题都是有效的。这就牵涉到对“一切”的定义了。假设将来的某一时间科学可以对到那一刻为止的一切问题给出答案，它仍然不能宣称解决了“一切”问题，因为它不能保证下一刻会不会有新的问题出现。这充其量是可以对一切问题展开研究罢了，至于“解释一切”，可以说这个时间轴一天不停止，你的问题就一天不会停止，所谓的大一统科学就是个不可能完成的任务。

2、通过你对科学的描述来看，你对科学的理解接近于波普尔的“证伪主义”，即科学是一种假说，通过不断的验证和修正，可以让这种假说越来越接近事实，即所谓的绝对真理。

关于波普尔的理论，已经有很多反对的观点，比如库恩的《科学革命的结构》。波普尔对科学的观点是一种线性的逐步逼近模型，这包含两个假定，一是存在一个绝对的真理，二是可以通过逼近来达到它。这两点都是存在疑问的。

3、科学不能越界。科学是“求真”的学问，是关于事实的知识。但科学不能解决价值问题，不能只有科学精神，而没有求善、求美的人文精神。认为科学能够解决一切问题的科学主义早就过时了，用“科学”来改造文化更是一种极度自大的观点，即使在科学精神极为普及的西方也是被批判的。

4、你认为未来的科学仍将建立在现有的西方科学的基础上，所谓中国传统文化是个说不清道不明的东西，不可信，应该用西方科学来检验，批判，解构。问题是西方科学的方法论本身就是有问题的，哥德尔不完备定理本身就证明了逻辑公理体系不能包容一切，也宣告了在此基础上建立一切形而上学体系的破产。现在是要把中华传统文化和西方科学相结合，使人类的智慧上一个新的台阶。谁都不能说自己的地位是统治性，支配性。另外，对于明确定义这一点，说些个人看法：能明确定义的理论，必然不能包容一切。能不能理解就看你了。