主题：【系列翻译】阿拉伯文化简史（第一章） 闪族人和阿拉伯人 -- 江城孤舟

1、你的标题是“举例来说，回回司天监”，正文紧接着就讲唐代司天监瞿昙悉达。普通人肯定会理解为回回司天监瞿昙悉达。

2、唐玄宗命天竺后裔翻译天竺文的《九执历》，而且当时中亚并不在大食手中，中国去天竺的道路是畅通的，为何尊驾一定要由阿拉伯人转一个弯？

注：阿拔斯王朝实际上自始至终都未控制中亚。控制中亚是由伊斯兰化的色目人完成的，发生在突厥西迁之后，蒙古人第一次西征之前。一般认为是10th世纪开始，13th世纪初已完成。

3、两河文明怎么就等于色目人了？色目人是指跟随蒙古人来到中国的各类杂色人种，以伊斯兰化的突厥各种为主(ISLMIC TURKIC)。两河流域换手多了，各个帝国，包括波斯、罗马、帕提亚都占领过两河流域。但伊斯兰化的突厥人在两河始终是少数。正因为数量不足，才不得不名义上保留巴格达的哈里发。

4、尊驾说黄道12宫由希腊化的埃及传到印度。这个是有可能的。但为何又说从印度经中东/西域传到中国?

亚历山大东征北印度之后，沿途留下了一串希腊化的国家，印度、西方之间具有直接沟通的途径。而中国和天竺之间，也有直接沟通的机会。既然史书记载了瞿昙氏在唐玄宗时引入黄道12宫的事，为什么还要臆测，中国经阿拉伯人，从中东、西域批发了一道？

5、我对文明古国从来没有不敬之意。但阿拉伯人不是文明古国中的一员。准确地来说，阿拉伯人是热情的批发商，专门把先进文化批发到蛮荒民族那里去。阿拉伯文明从兴起到没落不过2-300年，能够自行创造多少东西呢？

阿拉伯人的确翻译了很多东西。在中世纪的蒙昧时代，西欧处于封建割据状态，继承的是西罗马帝国的拉丁文化遗产。偶尔从占据西班牙的阿拉伯人那里获取一点书籍，便如获至宝。但在东罗马帝国日渐衰落，不得不求助西欧之后，一批批希腊文的典籍来到了意大利几个城邦如威尼斯。1453年，土耳其人攻占君士坦丁堡，大批希腊化的学者逃往意大利，以教授文化为业，在此刺激之下，文艺复兴开始了。

不可否认，阿拉伯人的确对传播文明作出了很大贡献，但在当时高层次的文明国度，如中国和东罗马帝国看来，阿拉伯人的文化不过是些粗浅玩意。实际上，西欧人获得东罗马学者之后，就对阿拉伯人翻译的东西再也看不上眼了。

但直至300年以后，18世纪欧洲还流行汉学热，许多日耳曼的学者乃至把中国美化为一个理想国度。直至19世纪，有了更多交往，意识到西方的技术及制度优势，尤其在用武力打败中国之后，才走向轻视中国的另外一个极端。

这种态度的区别，间接说明了阿拉伯文化和中国文化发展水平的差距。