主题:【原创】浅谈王小波的精神世界 -- 达闻奇
所以,王小波这个人,你想通过抓住他的什么观点来攻击他,或者为自己张目,都是无效的。你再怎么还原也击不退他的智慧,摧不毁他的乐趣。跟王小波角力是个很有趣,也很痛苦的过程。当然,东施效颦者就更多了。
王小波的杂文,很多时候是在“抖机灵”。你看他阐述他的观点往往很直白,但论证起来却很狡猾,很无厘头。因此拆解他的观点是个很困难的事。但我还是决定试一试。
王小波的知识体系很杂乱,文理兼通,中西交融。但总体而言,他偏向西学是很明显的。在《我看国学》这篇文字中,他写道:
这么说,似乎还有智慧至上的影子在里面。但我要指出的是,一个人的价值判断和思想体系很多时候是被情趣爱好左右的。虽然王小波有足够的理由推崇西学,贬低国学,但这并不是从他的价值观念和生活经验出发,严密论证的结果。他在论述这些问题时,采取的是一种戏谑的、很不严肃的态度。这似乎跟一个理科生的传统有悖。但接下来会分析,他为什么要这么干。
有个例子是他论证儒学的不靠谱:
这种归谬法,基本还属于“抖机灵”,不是在说学问本身。他的思维方式是解构式、批判式的。而王之所以反对国学,更可能是基于这样的原因:他在总结周围为什么有这么多蠢人蠢事。一个近因是文革,历史因素就是国学和知识分子文化传统了。
有个现象不知大家认不认可:王小波写文章,常常对人不对事。王蒙在这点上看得就很清楚。他曾说过:
他所置疑的,不是那些理念,而是那些人。那些人在他看来,都是不够聪明的。《沉默的大多数》序言中说:
因为王小波很聪明,所以他是对的。这个逻辑不成立。观点对于王小波并不重要。他的论点、论据、论证都不重要。但他还是有一套自己的观点的。拥护王小波的人,常常拿这套观点去穿凿附会,将王小波绑架到自己的战车上。可惜他不能为自己辩护。
学王小波的人,去拷贝他的观点、文风,那都是走了末流,画虎不成反类犬。王小波写那么多的杂文,只说了一件事:我比你们大多数人都聪明。而这点是学不来的。我们只能通过学习他的态度,避免很多愚蠢和犯错的机会。
因此,蠢人主张什么,王小波就会反对和警惕什么。九十年代有国学复兴热,这自然成了王小波的靶子。他的国学功底并不深厚,甚至可以说很浅薄。虽然他对国学的很多观点不乏真知灼见,但总体上,因为价值判断和感情色彩的偏向,他对国学不抱积极态度。但我完全相信,若他活到现在,看见新自由主义话语的泛滥,也会提起笔来拆解一下西方文化。
人与智慧是不可分的。而王二打死也不会离开他的智慧,去拥抱所谓的“价值”,哪怕有人忽悠那是再好的东西。譬如国学,譬如西方文化。
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🙂杂文总摆脱不了说教的影子,我倒是更喜欢看王二风流史 1 王二狗 字137 2010-04-04 17:21:35
🙂杂文的观点总是会过时的 1 达闻奇 字94 2010-04-04 19:51:07
🙂二、崇智主义、经验主义与自由主义 21 达闻奇 字4563 2010-04-04 09:54:58