主题：【整理+原创】杨振基先生讲拳录音整理 -- 重重无尽

我曾经试图探究杨式太极拳的传统训练体系，但由于资料短缺、水平有限，一直不得要领。不过可以给您说说我了解的一些情况。

杨式太极拳目前比较有名的传承，在北京有崔毅士-崔仲三一脉，汪永泉-朱怀元、魏树人一脉；上海叶大密-金仁霖一脉,傅钟文-傅声远-傅清泉一脉；四川李雅轩-陈龙镶、李敏弟一脉；香港杨守中（杨振铭）一脉；河北杨振基一脉；山西杨振铎一脉；陕西赵斌-赵幼斌一脉；台湾郑曼青一脉；南洋董英杰-董虎玲一脉。以上各家的拳架基本是在杨澄甫八五式大架基础上各自体悟发展，不尽相同。

另外，还有李正从保定翟英波处得来的“府内派”太极。据他说，杨露禅当年在王府教的拳一共十套：第一套叫智捶；第二套是大架；第三套是老架，也叫中架；第四套小架；第五套是小九天；第六套后天法；第七套散手三十式；第八套太极长拳，第九套十三内丹功法；第十套是太极点穴法。

还有庞大明从河北永年林金生、贾志祥处得来的杨班侯老架太极系列，是说杨露禅从陈氏套路改编而来，由杨班侯传承下来的共计十五个套路：大架、中架、小架、提腿架、快架、四路炮捶、四隅捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌、散手、一时短打。其中中架有四个套路，提腿架有两个套路。

据庞大明考证，杨澄甫先生将杨式太极拳传统系列拳架的十五个套路简化定型为五个套路，分别为：八五式太极拳、37式太极拳、太极长拳、太极散手。其中八五式太极拳包含一个阴腿拳架、一个阳腿拳架，或者叫一个实腿拳架、一个虚腿拳架。这五个套路门内人称其为“老五路”。由于散手又分上手和下手，所以也有人把散手叫成两路，这样五路拳就变成了六路拳。故有人又将杨澄甫定型的太极系列拳架称为“老六路”。但魏树人所说的“老六路”似又有不同，他是把一套老杨式的大架子一分为六而成的。

杨家的拳架系列有一个发展、变化的过程。现在河北永年等地还有杨露禅、杨班侯、杨健侯、杨少侯、杨澄甫祖孙几代在不同时期的很多传人，在练习杨家不同时期的拳架。

具体说到汪永泉先生（1904-1987），根据汪先生在他的《杨式太极拳述真》里自述，他是七岁开始跟随其父汪崇禄向杨健侯、杨少侯父子学习拳艺。1917年（汪公13岁），杨健侯指定汪公由杨澄甫指导学习，直至杨澄甫1928年（汪公24岁）南下为止。可以相信汪永泉先生是得了真传的。

但是，杨澄甫先生的入室弟子不下百人，其中被公认的佼佼者，有大名鼎鼎的“杨氏三轩”：田兆麟（绍轩）、李雅轩、牛春明（镜轩）；有被喻为杨澄甫南巡“侍卫”，功夫卓著的牛春明、李雅轩、崔立志（毅士）等；亦有著名文人（清末举人、编纂过清史）、在太极拳理论上卓有建树的陈微明；还有代师执笔助写《太极拳使用法》的董英杰等。杨澄甫在1931年出版的《太极拳使用法》里亲拟的传人名单如下：

1杨兆鹏 2武振海（汇川） 3田兆麟 4董英杰 5王旭东 6阎月川 7牛镜轩（春明） 8田作林 9徐岱山 10褚桂亭 11刘论山 12李得芳 13李椿年（雅轩） 14陈微明 15杨凤歧 16张庆霖 17郑佐平 18王其和 19崔立志（毅士） 20王镜清 21杨振声 22杨振铭 23杨振基 24姜廷选 25陈光恺 26张庆麟 27王保还 28形玉臣 29刘尽臣 30匡克明 31杨鸿志 32杨开儒（师孙） 33于化行 34濮玉 35滕南璇 36奚诚甫 37朱纫芝 38郭荫棠 39吴万琳（师孙） 40孙件英（师孙） 41李万程 42张种交

其中没有汪永泉。是2004年人民体育出版社出版的《永年太极拳志》，在以上42人的基础上，新增加的十四人中加上了汪永泉：

1吕殿臣 2郭清杰 3杨振铎 4杨振国 5傅仲文 6赵斌 7傅宗元 8 郑曼青 9陈月坡 10蒋玉堃 11叶大密 12吴志清 13汪永泉 14曾如柏

杨澄甫先生所生四子，杨振铭（守中）、杨振基、杨振铎、杨振国。其中杨振铭（1910-1985）和杨振基（1921-2007）是杨澄甫亲自列入弟子行列。杨振基是杨澄甫亲定的传人里最晚过世的一位。另外，杨澄甫先生于1936年去世，其时杨振铭26岁，杨振基15岁。

杨振铭8岁习拳，14岁悟通拳理拳法，为其父杨澄甫的助教，19岁（1929年）后独力在南方教拳，1949年移居香港。杨振基从5岁开始，跟随其父习拳十年，其后随母回乡苦练，1948年赴广州与兄杨振铭统一拳架，并代兄教拳。从上世纪50年代直至文革前的近十年间，杨振基先后到北京、天津、上海、青岛、南京、秦皇岛等地教拳。跟随他学习太极拳的有华北局第一书记李雪峰，还有林铁、刘子厚等高级干部，也有华北局、河北省政府及各地各级的干部和群众。这怎么能说杨家没有真传呢？

武术界经常看到这样的现象，就是一位大师广采博收，去芜存精，开宗立派。然后他的门人们画地自限，是我非人，口头“大师”满天飞，却再也出不了真正的大师。所以“有名”不代表“有明”。杨式太极拳流传广远，难免泥沙俱下、良莠不齐。龙生九子各不同，练得好不一定就教得好，真传承不一定就出真功夫。自我标榜正宗、嫡传以谋利的大有人在。到底哪些是真，哪些是假，也只能亲自考察体验，而不能人云亦云。过去拜师讲究“师看徒三年，徒看师三年”，说的就是这个考察体验的过程。