主题：闲谈“民主”与“共和”两词的翻译问题【原创】 -- 神州遗少

二、“Demokratia”在古希腊语中的涵义

近现代西方人所说的“Democracy”，一开始来自古希腊文中的“Δημοκρτια” ，拉丁拼音的对应写法为“Demokratia”，但在希腊语中其实应该被念作“Thmokratia”(西莫克拉提亚)，晚清和民国学者多沿用其英语发音，将其音译为“德谟克拉西”。“Demo”在希腊语中的意思是“民众”，“kratia”则来自“κρατοσ”(kratos，国家、权力、统治)，合起来就是“民众的国家、民众的统治”之意，其汉语翻译理当是“民治”而不是“民主”。

“Demokratia”一词最早见于公元前5世纪初古希腊哲学家Aishylos(不清楚他的汉语译名如何，权且念作“艾师罗斯”吧)的名著《Iketides》，后来的历史学家希罗多德称之为三种国家形态(与君主制和贵族制并列)之一，其特点是：公民权力上的平等性、言论上的自由性、义务上的普遍性。公元前4世纪，哲学家柏拉图与亚里士多德总结出了六种国家形态：1、kingship(君主制)；2、aristocracy(贵族制)；3、tyranny(僭主制)；4、oligarchy(寡头制)；5、ochlocracy(暴民制)；6、Democracy。由于老师苏格拉底被雅典公民以投票方式处死的原因，柏拉图与亚里士多德对Democracy均无好印象，认为它极易发展为多数人压迫少数人的暴民制，或是被部分有权势的公民架空为寡头制，或是直接被颠覆为僭主制，总之还不如君主制和贵族制。

自公元前683年推翻君主制以后，雅典的Democracy就开始不断发展，至公元前594年梭伦改革而蔚为大观，公元前443年伯里克利上台后臻于极盛，并流行于周边的希腊城邦中。但雅典的Democracy仅针对于本国自由民，外国人和奴隶均是其压迫的对象，确实近似于“暴民制”。梭伦与伯里克利等人富可敌国，很容易就能为自己的提案争取到多数投票，因此也常被认为有“寡头”之嫌。

颇为值得注意的是， Democracy后来在雅典逐渐演变成了一位神祗。公元前4世纪初，Demokratia已经被刻成雕像，置于雅典的演说家广场内。其形象是一位女子，常被雕成给象征民众的Demos老人戴上象征权利与荣耀的桂冠的样子。自公元前332年起，Demokratia以神祗的身份与雅典娜并祀，还拥有专门的祭司，希腊被罗马吞并后，她的这一地位也未改变。从公元4世纪开始，基督教逐渐成为欧洲的主要宗教，Demokratia女神因而被基督徒们以“偶像崇拜”的罪名广泛砸毁，纽约的自由女神像若在当时恐也在劫难逃。

Demokratia(右)与Demos(左)像：

古希腊文明的历史地位最终为罗马文明所取代，奇怪的是，拉丁文中根本不存在“Demokratia”这样一个名字，就连拼写与之类似的名字都没有。莫非古罗马人对于“民众的国家、民众的统治”没有认识吗？答案显然是否定的，其中原委究竟如何，且听下回分解。