五千年(敝帚自珍)

主题:侃侃而谈道德经(11) -- 唵啊吽

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家园 把有限的生命投入到无限的为人民服务中去

“有之以为利,无之以为用” 也许可以理解为:

有我以为利,无我以为用。

有我,修炼自身精气神,载营魄无离,专气至柔如婴儿---身心精神专而一,所以没有内部冲突妥协就因和而柔,这样的修为,天门开阖能无雌,有我以为利—--将有用,可以做一个有益于人民的人。

(一个人无论能力大小,只要像白求恩那样,有毫无自私自利之心的精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。)

以为用,是要无之的,可见老子的“有无相生”之智慧。

古代由儒道而权谋的有所谓王道霸业。有的气势壮冲斗牛,却有我无人。因为有己无人一切为我,这样的人就算成就一番霸业,也是为害。

老毛说:人民,只有人民,才是创造历史的动力。

可惜多少野心家,阴谋家,精英们,能相信老毛这句话是全心真意!!!

他们如何能理解老毛呢?!他们只能把老毛托拽到他们的层次,以所谓谋略阴谋低下地曲解。好一点的也是只见术,不见道。

回来接着说《老子》吧:

真正的内圣外王,是“无我以为用”的。如车轮的幅凑结构,如粘土为器,如窗牖之成室,无我而成用。

早些年我写过一篇关于慎独的文,有些个罗嗦还分了上下集。

链接出处

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议论了中庸,说:中庸=衷+用

衷:不违心,不矫饰,不装逼,葆有自我--此为我理解的慎独。

用:老子说,有之以为利,无之以为用

为用,要把自我投入到无限的为人民服务中去。

所以,这句“无之以为用”,说的是:以无为而有为。

王弼编排的《老子》九九八十一章,似乎每九章有个专门讨论的话题。

前九章总论道之体与用。是在论系统层面,九天之上朝下看。

这个第二个九章,似乎是在看到了系统层面变化之下的个体层面。比如个人修心,有为无为。

关于每个九章各有主题这点,随着我们讨论的继续,我会接着体会,随时总结。

关键词(Tags): #道德经通宝推:芝蔷,道孙吴,唵啊吽,

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