五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】张居正的心学境地 -- 一军

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家园 抗着红旗反红旗,心学的知行合一真难啊

悟得心体原是妙明圆净,一毫无染,其有尘劳诸相,皆由是自触。识得此体,则一切可转识为智,无非本觉妙用。故不起净心,不起垢心,不起著心,不起厌心,包罗世界,非物所能碍。恨不得与兄论之。

平心而论,lz的主贴本来还可一看,只是这个跟帖大煞了风景。看看lz主贴张居正所言,想来lz也是有所思,有所得,才有这个主贴,“恨不得与兄论之”。先不论其他,lz跟帖之中离“妙明圆净,一毫无染”的境界便有万里之遥,lz说的想必是心中所思,和行的傲慢偏见,知行完全矛盾。

lz言忙总“但全无修性砺德的根基”,如果lz境界够高,也可以具体分析具体讨论。但说实话,lz画蛇添足的跟帖,把我对lz的认识一下降了下来。我以为忙总知行合一的境界远比楼主要高,因为他能学习思考总结后身体力行,而且在“不起净心,不起垢心,不起著心,不起厌心,包罗世界,非物所能碍”的实践程度上明显比lz高得多。尽管忙总可能也没研究过心学,不会说那么多的心学术语,但是即便以心学的标准而言,忙总实际的境界也比lz远高,lz只是停在看几本书坐而论道的层次上,尚不能改造控制自身,修行磨练还在一个较低的层次上。假设穿越到明朝,无论是创立心学的王阳明也罢,还是本主贴的主角张居正也罢,他们要找人讨论心学,肯定是找忙总,而不是找lz。

我并不认为忙总完美无缺,但我知道他的层次远比我高,所以我觉得评价他时我应该谦虚一些。我给出我的一个判断标准与lz共勉:要让一个人评价别人的话有分量,他境界最好要达到和被评价者相比更高一个层次上;如不能满足更高的条件,总体境界也要同一个层次,不要差的太远;再不济,至少在所评价的角度上,他要与被评价者大体相当,不能差的太远。如果这第三点都不能满足,他的评价就是空气,可以无视。

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