五千年(敝帚自珍)

主题:实事求是的学风比所谓左右之争更重要 -- 洗心

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家园 呵呵,其实河南大部分地区的很大部分人还是很平静来看的

有一次还被一个老大爷直接教训“你白读了那么多书,怎么比俺们农民还小气。”

估计您到很多地方都会遇上类似的反应。这个其实也跟民风有一点关系。底层老百姓纯朴的很,如果没有什么世仇,什么血债,大家根本就是相安无事的。

我们家那边,回族有个别的确是喜欢闹事,汉族一般是让着,真正纠结起来打架的不多。

现在回族的组织性越来越弱,举个例子,前些年我妈妈医院遇上闹事的,回族的一个人喝农药自杀,家属诬赖医院救治不及时,在医院门口蹲了一个月,拉起白条幅。后来是病人和医生都见怪不怪,只要你们不去动武,偶们就该怎么过日子怎么过日子,后来估计自己没趣,也就散了。要是让一些民族矛盾的支持者看到了,肯定又说这是回族的问题。其实这至少反映出两点,一个是他只能动用他宗族的力量,一个是清真寺等组织对他已经没有太大的影响。

但是这个在汉族中就没有发生过吗?我们大学前几年有个女生跳楼,家里也是来了一群人把校门堵上的。回族从过去的宗族闹事,一股脑能去一个村子,到现在大部分讲理,不合法的事情我们不掺合,这已经是一个进步了。从他们的历史来看,民族习惯不同,又是小规模聚集到一个地方,没有戒备心理,那是不可能的。要考虑历史实际。

我上小学的时候很多老师,包括我们校长,都是回族,人很好。隔墙就是一座有700年历史的清真寺。因为小学在县城中心,教育质量好,结果回族学生数量和老师数量越来越被汉族稀释掉。后来又在回族聚集比较集中稍微偏一点的地方建了个第二回族小学,再后来,回族小学已经不是名副其实的回族小学,只有很少一部分老师和学生是汉族了。其实这对我来说是比较遗憾的。这纯粹就是个优势民族把弱势民族挤出去的过程嘛。

这个过程中回族群众说什么了吗?至少我没有听说。

我小学和初中、高中都有一些回族同学,大部分没有拿民族矛盾说过事情的。我甚至很不客气地问一个我爸爸的同事大伯(他是回族),问回族为什么不吃大肉,他也耐心的给我解释。

我们那边县城的人基本上是跟着回族吃,因为回族饮食干净,做的好,很多有名的饭馆都是回族开的。试想,我们中间的有些人,看到清真食品越来越多,都觉得不爽,这是不是太没有肚量了?

其实搞民族歧视的,有时候就是汉族自己。我们这边汉族老师跟一个回族老师出去吃饭(大概是他们没有在民族聚集区生活过),居然调侃回族的不吃猪肉(那个老师老家是新疆的,其实理论上来说很看重这个的),我都替那两位老师羞愧。

我是衷心希望回汉团结的。我大学宿舍舍友是回族,爷爷是阿訇,我们一直同宿舍住了六七年。如果我这天晚上吃了猪肉,我是不会用她的水杯的。我们大学舍友出去吃饭即使点猪肉,是一定要跟她说清楚的。尊重别人,才能得到别人的尊重。

至于河里有人提到禁酒,如果是回族在他们自己的宗教影响范围内禁酒的话,只要不违法,不使用暴力,我认为,政府不应当干涉。如果某些做法比较过头的话,建议找清真寺的阿訇协商解决。大部分阿訇还是比较懂道理的。看到有一定危险的同时,更要看到,回族的世俗化在逐渐加深,宗教的势力在逐渐减弱,不说别的,看看西北那些清真寺里面礼拜和守斋的人,是在增加还是减少就知道了。

极端主义,最要命的那些,我们当然要遏制。但是我们要善于统战,不能没有斗争方法,胡乱行动只能将朋友推到自己的反面。这个可是毛爷爷的理论。

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