主题：【纪念抗美援朝六十周年】血斗种子山 一 -- 萨苏

回你这个论断，

http://www.ccthere.com/thread/3000790/3#C3011872

是吗？ 长征之后，蒋雄奇在小小一个苏区就杀了80万；全国镇反，也是这个数量级：杀了70万，关了120万，管了120万。相比之下，谁更讲法制和人道？

另外，那些用黑心棉制作急救包的资本家，要依什么法才能够不杀？

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把下面的回复提上来，多说两句

要推动法制化，就要具体案子具体分析，而不是泛政治化一风吹。

镇反有没有冤假错案，当然有，该平反的也大多平反了。但具体到楼主文中的例子，明明是老战士的话验证了当年的一些黑心资本家被镇反是应该的，却莫名其妙的说“其实大家都知道依法办事是国家根本，但是不用依法的诱惑力太大了，哪怕是一代豪杰如毛公也难以抵挡”，这就是泛政治化一风吹，不实事求是。

现在，为当年的事情翻案的铺天盖地，大右派子女都跳出来为汪精卫大说好话了

http://www.ccthere.com/article/3014760

这是推动法制化还是泛政治化？ 与此同时，有几个人关注那些还没有被平反的冤假错案？

比如，严打有没有冤假错案或者量刑过重？我知道有只参与了一场斗殴就判了三十年的小年轻。冤屈程度和国民党后勤军官被判刑也不相上下吧？

再比如，文革后清理三种人有没有冤假错案？河南一省就超过八万人入狱，与此同时，因为信阳大饥荒而被打倒的干部倒是全部被“平反”了－－这一正一反，是泛政治化还是法制化？ 比如，与焦裕禄并肩治理兰考的张钦礼县长以“文化大革命煽动罪”入狱，被判了十三年。2003年张钦礼去世的时候，10余万兰考群众自发上街哭祭张钦礼。可参见新华社离休记者 陈健所撰写的〈我为张钦礼所做的申诉——焦裕禄身后鲜为人知的一桩大冤案〉。鲜为人知是对外界，张钦礼的故事在兰考是家喻户晓，我2009年去兰考的时候顺口问过一个在县委做文字工作打杂的小姑娘，她说， “我大学刚毕业，政治上的事情搞不清楚。张钦礼是我姥姥隔壁村人，老乡们都说他是大好人，所以他走的时候大家都上街给他磕头送行。” 被冤假错案的，无论是否被平反，我不知道有其他任何一个例子上十万老百姓自发为其送行的－－从这个意义上讲，张钦礼案可以说是过去几十年第一大冤案。 可是，那么多口口声声要推动中国法制化的，每年近二十万去焦裕禄纪念馆参观的，有几个关心过张钦礼案和兰考老百姓所思所想？与此同时，明明例子是黑心资本家被镇反罪有应得都要莫名其妙带一句“当年不讲法制”。

这样下去，和法制化是南辕北辙。

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再多说两句，有网友回复说，“文革后被错判的人的数量只怕跟文革中的不差上下，说穿了就是一个话语权的问题，三十年河东三十年河西，文革后这批被冤屈的人终会有掌握话语权的一天。太祖是预料到自己死后会被摔得粉碎的，而那些拼命往自己脸上抹粉的人，他们有这个心理准备吗？”

这个我很有异议，这帮人最好还是不要掌握话语权。文革后被错判的人不少，但是象张钦礼这样德才兼备的恐怕也只是少数，绝大部分，也就是当年道德能力都平均水平的，被卷到政治的漩涡里站错了边被冤假错案。不少人现在心理扭曲、偏激－－坐了多年冤狱，这个也多少可以理解，不必太苛求。 在乌有活跃的文革派、前造反派，不少这类。比如我接触过的一个前造反派，上来先是哭可怜，也确实可怜。但看我对他们有一定同情，很快就暴露出真面目，气势汹汹的说将来翻了天掌握话语权，一定要报仇雪恨，我当时寒毛倒竖没说话：这帮人，和不少翻了案的右派又有什么区别，都是为了一己之私试图“报仇雪恨”，不惜乱折腾国家人民的。有一些前造反派试图拿张钦礼给自己贴金，仿佛张钦礼是造反派的代表人物，我对这种春秋手法很不屑：张钦礼文革中几上几下，曾经被某些造反派支持过，也曾经被某些造反派做为走资派被打倒过，兰考老百姓现在还记着张钦礼的好，不是因为他在政治风云中是这派那派，而是因为他无论政治风向如何变，都尽心尽力为人民服务。造反派如果个个都有张钦礼的才德，文革也不会是这个结局。

所以，个人觉得，文革后被错判的人，最好的结局，就是还他们一个公道，该平反的平反，然后安心去养老好了。重新掌握话语权？还是算了，请不要出来现眼了，也不要再折腾老百姓了。