主题：删除 -- 水巷人家

台湾保留了旧社会祖宗崇拜的那一套习俗，所以这种冲突也最突出。

但据我了解，教会的主流主导思想是不反对敬拜祖先，但不鼓励跪拜，可以献花但不鼓励烧纸人等陋俗。

当然，个人怎么处理是个人的情况，不过除了小孩子不懂事，还没有听说这些台湾来的基督徒和家人祭祖出过矛盾的。台湾人回家，祭祖可是头等大事

挂母亲遗照不奇怪吧，还没听说哪里的基督教不许挂遗像的，圣母像倒是说明是天主教。

而且，至少就我的经历而言，在我成长的年代里，敬拜祖先，上坟，烧纸在大陆北方城市早就是笑话了，七岁时回老家，他们想压着我向一个土包鞠躬，都没有成功。这些陋俗的移除，还是要感谢党感谢政府和文化大革命，我觉得也挺好的。怀念先人，心到了就行了，难道还有人能做到痛哭三年不成。

不过这种旧风俗的移除在思想自由之后也确实出现了新的空间。台湾似乎没有限制过基督教，但基督教在台湾没法跟佛教比，原因很简单，台湾中老年妇女不信佛教的不多，脑子里有一套既成体系，你让她们转信仰也不容易；大陆的中老年妇女，生长于文革年代，脑子里空空的，因为唯物主义辩证法其实就是什么也没说，共产主义也没人信了，佛教为什么没有很明显的复兴，个人怀疑和佛教一对一的传播方式有关，没有像基督教这样发展出完善的和世俗生活协调的教育方式和集体活动模式。当然在佛教盛行的南方，这个传统很快就恢复了。但大陆很多地方确实按传教者的话说是“一片好土”，有需求，有空间，点一点就可以着。

最后，以上纯属个人夜观天象的推断，有人说我传教，这简直就和说忙总是给资本家拎包的一样。下面说怎么办的问题，我早就说了，西方文明从根子上有很大的问题，基督教教义里面的很多东西显然要扬弃才能起到重振中华文明的效果，我们应该在结合既有文化的基础上重塑中国的意识形态，才是出路。当然重塑的第一步是学习和领会其精神，了解其长处和不长之处，学习圣经，必须要了解西方古文明史，学习马克思主义，必须了解各种一神教和西方历史，在此之上重塑意识形态，必须对中国历史文化有批判性的理解。目前来看，我们对西方两千年来以神学为基础发展的文化知识库，了解非常不足，学习研究西方思想史是无法绕开的任务。但我们的目标是树立前所未有，世界震惊的全新的意识形态，over