五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】幽明怪谈(每日更新中) -- 石璧

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家园 鱼窈、天罗二妖在境界上,比花荣高出不知凡己

柴进当然算是个有情有义之人,但情义二字之间,无论柴进自己主观上是怎么想的,他在行动上是非常明确地将“义”字置于“情”字之前、之上的。

柴进对鱼窈儿的追求,带有很大成分的胁迫性质,而不太在意对方的感受,表现得比较自私。不过这一点本身未可深责,因为对爱情的追求都带有自私的性质。关键是你在爱情-婚姻的整个过程中,是否总是将自己的需求和意志置于对方之上。而柴进就是这样的。求爱之时不顾对方感受,趁对方走投无路之际逼娶到手;等娶到手了,心中成就功业的意念又升腾起来,打定主意之后才跟新婚妻子象征性地打个招呼。若是只有逼婚于前,我亦不怪柴进,但现在他是逼婚于前,轻别于后,鱼窈儿、天罗私下偷情固然道义有亏,但假若鱼窈儿谨守妇德,枯心专候,柴进道义上难道就无亏么?也表跟俺扯神马北宋男权社会神马的 -- 男权社会那些东西,是用来约束女人的,可鱼窈儿是妖不是人。当初逼婚之际鱼窈儿已将这一层说得非常清楚,柴进精虫上脑情色两急之际,全盘接受并未要求鱼窈儿恪守妇道。

说到底,柴进潜意识中始终未脱贵胄之念,始终未能对鱼窈儿平等相待。两人情趣上的差异事小,这方面的问题才更关键。

鱼窈儿虽在魔道,但天生一付良善侧隐之心,亦不乏公义之念,几次援手救人或动善念,令人既敬且爱,真仁妖也!柴进因慕花荣手段人材而舍死相救,义则义矣,却不见仁。仁义二字,我会毫不犹豫地选择“仁”字,所以鱼窈儿在境界上,并不下于柴进,而为搭救千万素不相识的普通百姓、九死一生的天罗,更是远高于柴进。天罗忧柔于情理之间,亦显其可爱可敬。

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