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雅言，官话，和其他（八）

官话是什么？

官话是当官人说的话。这话对吗？对！也不对。

官话是首都人说的话。这话对吗？不对！也对。

官话是皇帝说的话。这话对吗？对也不对。

那么，究竟什么是官话呢？

在说什么是官话前，先让我们看看什么不是官话。

各个南方方言肯定不是官话。毋庸置疑。

各个北方方言肯定和官话相关。否则，他们不会被叫做官话方言，诸如，上江官话（西南官话），下江官话（江淮官话），兰银官话，中原官话，齐鲁官话，等等等等的。

为什么说官话是当官人说的话呢？废话，要不然为什么叫做官话，而不叫军话。事实上，确实有叫军话的，例如平话，据说就是当年的狄青的部队留下来的军人们说的话。而福建武平，浙江苍南金乡，海南儋州与崖城，广东平海，青塘，坎石潭，龙吟塘，广西钦州等地，都有所谓的军话。这些军话，据传说与考证，都是六百多年前明朝军队通用语在各地卫所演变而来。

所以，说官话是当官人说的话，自然是对的。

但是又为什么说不对呢。原因在于，当官的人说的话，其实还是南腔北调。别的不说，我们光是看离我们最近的大官们。毛润之，周恩来，朱玉阶，蒋中正，等等等等，哪一个不是湖南腔，江淮调，四川音，吴越韵。可以想象，在他们这些之前的曾国藩，李鸿章，袁世凯，孙中山们，乃至再往前面一点的张之洞，林则徐，龚自珍们，大概也差不多。

难道说，这样的南腔北调的大混杂，就是官话了吗。当然不是。

至于说。官话是首都人说的话。那就更是不对了。除非，当官的人都是首都人。或者说，首都人都当官。

但是说首都人说的话与官话很接近，那还是靠点谱的。毕竟，那里的官员来来往往最多，那里的官员风花雪月最平常，那里的官员升迁贬谪最普遍。

至于皇帝说的话嘛。道理同前。对也不对。他的话，不过就是那些南腔北调中的一个，而且是带个人口音的。

那么，究竟什么才是官话呢？

什么事情是从唐朝开始，当（文）官的人必须要做的？除去乱世战争，几乎所有的，想当官的人，都要去读书，考试，挣功名。而考试，在唐代，就是写诗，做文章，在宋代，就是做文章，写诗填词，在元代，哦，元代不算。在明代，就是写八股文章，作格律诗词。至于清代嘛，一样，一直到康有为他们闹废科举。

换句话说，几乎绝大多数的官员们，都是读书写诗做文章出来的。

孔子说过，言之无文，行之不远。什么叫文？那么，什么叫做言之有文呢？说白了，就是你说的话，别人听得懂。听得懂，自然就可以帮你复述，自然就可以行得远了。呵呵呵呵。前提是，你的文章，你的诗词，别人能够认可，能够重复。这里边，最重要的是，押韵与平仄。

当然了，这个文，也可以做文采讲。就是说，没有文采的文章，是流传不远的。但是，什么是文采呢？还是押韵，琅琅上口为先吧。

而这个押韵与琅琅上口，就是一个宝典加三大法宝。宝典就是韵书，也就是切韵广韵平水韵等等，而三大法宝，就是诗格律，词牌，和古文范文。

也就是说，记不得韵书吗？没有关系。熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。什么叫吟诗啊，就是说，按照平仄，按照韵脚来读诗，就叫做吟诗。

每一个读书的人，都要经过各个不同的阶段，蒙学期间是三字经，百家姓，然后是唐诗宋词，再然后是古文，唐宋八大家，再然后是时文，就是最近若干年的进士状元们的文章。

为什么唐朝开始能够科举了？

答案就在两个东西上。雕版印刷，和新的纸张技术。

俺是网络小白。唐朝好男人里边说的，是伟大的王子修同志改进了纸张生产技术。换句话说，唐之前的纸张是不好的，是没办法拿来印刷的（不一定对）。

而雕版印刷毋庸置疑是书籍流传最好的推进剂。想象上品寒士里边的陈操之，那是真的用毛笔抄书哦。哪像唐宋年间，刻出一套雕版，就可以源源不断地印书了。而我们现在所用的所见的标准的印刷体是什么？是宋体。也就是宋朝开始的雕版印刷所用的字体。

于是大家就可以买书，卖书，写书，读书了。

问题来了，这些学子，学员，考生，进士们，可都是操南腔北调的。

好在，不管是切韵，还是广韵，还是其他的官方认可的韵书，都是同音字的大典。也就是说，南腔北调没有关系，只要你读的音不破坏平仄，不破坏韵律，就能够很轻易地转换到另外一个发音系统里边去。

而这，正是本系列一以贯之的观点。不管是雅言也好，官话也好，都不是标准的发音规则，而只是标准的押韵规范。

于是，四川的学子在读书的时候，尽可以用四川话。但是遇到押韵压不住的时候，记住哦，肯定不是写诗人的问题。那些唐诗宋词已经流传千古了。肯定是你自己的方言与切韵广韵不匹配的问题。怎么办，改！于是，改过来的读音就是所谓文读音，也就是文白异读了。

这样，从唐初到清末，一千多年间，几乎所有的读书人，也就是后备的官员们，都做过同样的事情。而那些正在做官的（官学），已经做完官的（族学），想做官还没有做成官又要套口饭吃的（私塾），就言传身教，什么是官话标准。换句话说，在四川的官话标准和南京的官话标准是不一样的，在福州的官话标准和在兰州的官话标准是不一样的。而一样的，是韵书，是唐诗宋词古文时文，不一样的，就是各地你腔我调的读音。

于是，我们可以理解了，为什么，南方的方言体系里边，所谓的古音保留得完整的真相了。其原因很简单，就是，口语音和韵书音，或者说文读音差别太大，以至于不得不，有意识地，批量地，或者记忆，或者修改，或者照搬，或者设计口语音，以切合唐诗宋词古文时文的阅读。由此，完整的，分离的，与口语音不一样的，文读系统自然保留了古音。

换句话说，当我们讲，某种南方方言保留有更多的古音的时候，同时，它也拥有更多的与其他汉语（方言）不一样，当然，也与他们所保留的古音不一样的，现代口语音。

这么说可能有些冒犯南方的朋友们，但是，在向偶扔砖头之前，看看下面的一段话，能说这是古音吗？

有人说，这是出师表的粤语白话文版（口语版）。你能说这是什么年代的古音吗？

同样的例子也在闽南语，客家话，乃至于吴语，赣语，湘语里边。这些南方方言的白话文，是很难看懂的。

这是什么？相信大多数人一看到，感觉就和看到下面的文字差不了多少：

而最下面的，是日语。

但是，不管是福建的林则徐，还是广东的康有为，还是安徽的李鸿章，他们流传下来的诗词，文章，是全中国的读书人都看得懂的，都读得出来的，也都能体会其中的韵味的。这就是官话。

如此，北方的方言之所以在近代被称作官话方言，其原因就在于他们的平常说的口语，与切韵广韵体系相比南方的口语音，更为接近。

但是，但是，也仅仅是更为接近而已。并不意味着，他们就是官话了。相反，正是因为更为接近，使得北方的读书人，更要细微地去修改自己的读书音，以便不被全天下的读书人笑话。

北京人尤其如此。

北京，作为明清两代，近六百年中央王朝的首都，大家听说过几个北京人的诗词流传下来的？大家听说过几个北京人的文言文章流传下来的？

言之无文，行而不远啊！其中的一个原因，就是，呵呵呵呵，北京人不要骂，因为皇城根下，自以为自己优越。但是在全天下的读书人那里，切韵，广韵，平水韵才是正统。你的北京口音再正宗，不与平水韵符合，就是不文，也就行之不远。

有两个后来的北京人应该被记住，事实上他们也被记住了。一个叫纳兰性德，一个叫乾隆。

纳兰性德是满洲人。也正是被很多人认为的，满人口音破坏了古汉语口音传承的满人中的一个。但是，谁能说纳兰的词不是一顶一的绝妙好词？

绝妙好词的前提，就是平仄和韵脚。也就是切韵广韵体系。

而乾隆，之所以记住他，好像是他，号称写出了十万首诗词（实际上是四万三千多首）。什么概念？这些诗词都必须按照切韵广韵来的，否则，就不被认可为诗词，哪怕你是皇帝。然而，最多只有人说这些诗词没有意境，没有味道，但是，却不会被人说，这些诗词不合格律。

其中，追，儿（ni），移，兮，悲，在切韵广韵中，都是很押韵的。呵呵呵呵。

当然了，有人说，难道当官的，不应该向皇帝靠拢，向皇帝学习口音么？

说这种话的人大概看多了君要臣死，臣不得不死的言情剧，以为满清皇帝与汉人大臣的关系就是那么简单。真的是那么简单了，还犯得着去号称写上十万首诗词吗？

又有人说了，凭什么非得用官方韵书啊？俺不用不行吗？俺就用俺的北京话，反正皇帝老儿看得懂。

问题是，对的，皇帝老儿看得懂。但是，你的东西能到皇帝老儿那里去吗？不要忘了，对切韵广韵系统来说，不光是个对以往的唐诗宋词的现实规范，更是江浙闽粤赣湘等地的读书人出人头地的希望。哪里文风最盛？不是东北，不是关中，在唐宋，是（崤）山以东的河洛汴洛，在明清，是江浙闽赣。就算是现在，偶高考前作的模拟试题，还是老师们从湖南福建搞过来的。

那么，北方的读书人不好好用功背平水韵，仔细体会文读和白话的细微差别，能够写花团锦簇的诗词文章，被官员文人群体选中，中进士，得状元么？

除非，大家不中进士，不考状元。

是的，自唐朝开始科举以来，有过两次，被动的，或者主动地，大多数的读书人不去中进士，不去考状元。于是，出来了两个东西，一个是六百多年前的中原音韵，一个，就是现代的汉语拼音，其中，最有名的就是国语/普通话拼音方案。