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主题:【原创】雅言,官话,和其他(五) -- 一一一一一一一

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家园 【原创】雅言,官话,和其他(八)

雅言,官话,和其他(八)

官话是什么?

官话是当官人说的话。这话对吗?对!也不对。

官话是首都人说的话。这话对吗?不对!也对。

官话是皇帝说的话。这话对吗?对也不对。

那么,究竟什么是官话呢?

在说什么是官话前,先让我们看看什么不是官话。

各个南方方言肯定不是官话。毋庸置疑。

各个北方方言肯定和官话相关。否则,他们不会被叫做官话方言,诸如,上江官话(西南官话),下江官话(江淮官话),兰银官话,中原官话,齐鲁官话,等等等等的。

为什么说官话是当官人说的话呢?废话,要不然为什么叫做官话,而不叫军话。事实上,确实有叫军话的,例如平话,据说就是当年的狄青的部队留下来的军人们说的话。而福建武平,浙江苍南金乡,海南儋州与崖城,广东平海,青塘,坎石潭,龙吟塘,广西钦州等地,都有所谓的军话。这些军话,据传说与考证,都是六百多年前明朝军队通用语在各地卫所演变而来。

所以,说官话是当官人说的话,自然是对的。

但是又为什么说不对呢。原因在于,当官的人说的话,其实还是南腔北调。别的不说,我们光是看离我们最近的大官们。毛润之,周恩来,朱玉阶,蒋中正,等等等等,哪一个不是湖南腔,江淮调,四川音,吴越韵。可以想象,在他们这些之前的曾国藩,李鸿章,袁世凯,孙中山们,乃至再往前面一点的张之洞,林则徐,龚自珍们,大概也差不多。

难道说,这样的南腔北调的大混杂,就是官话了吗。当然不是。

至于说。官话是首都人说的话。那就更是不对了。除非,当官的人都是首都人。或者说,首都人都当官。

但是说首都人说的话与官话很接近,那还是靠点谱的。毕竟,那里的官员来来往往最多,那里的官员风花雪月最平常,那里的官员升迁贬谪最普遍。

至于皇帝说的话嘛。道理同前。对也不对。他的话,不过就是那些南腔北调中的一个,而且是带个人口音的。

那么,究竟什么才是官话呢?

什么事情是从唐朝开始,当(文)官的人必须要做的?除去乱世战争,几乎所有的,想当官的人,都要去读书,考试,挣功名。而考试,在唐代,就是写诗,做文章,在宋代,就是做文章,写诗填词,在元代,哦,元代不算。在明代,就是写八股文章,作格律诗词。至于清代嘛,一样,一直到康有为他们闹废科举。

换句话说,几乎绝大多数的官员们,都是读书写诗做文章出来的。

孔子说过,言之无文,行之不远。什么叫文?那么,什么叫做言之有文呢?说白了,就是你说的话,别人听得懂。听得懂,自然就可以帮你复述,自然就可以行得远了。呵呵呵呵。前提是,你的文章,你的诗词,别人能够认可,能够重复。这里边,最重要的是,押韵与平仄。

当然了,这个文,也可以做文采讲。就是说,没有文采的文章,是流传不远的。但是,什么是文采呢?还是押韵,琅琅上口为先吧。

而这个押韵与琅琅上口,就是一个宝典加三大法宝。宝典就是韵书,也就是切韵广韵平水韵等等,而三大法宝,就是诗格律,词牌,和古文范文。

也就是说,记不得韵书吗?没有关系。熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟。什么叫吟诗啊,就是说,按照平仄,按照韵脚来读诗,就叫做吟诗。

每一个读书的人,都要经过各个不同的阶段,蒙学期间是三字经,百家姓,然后是唐诗宋词,再然后是古文,唐宋八大家,再然后是时文,就是最近若干年的进士状元们的文章。

为什么唐朝开始能够科举了?

答案就在两个东西上。雕版印刷,和新的纸张技术。

俺是网络小白。唐朝好男人里边说的,是伟大的王子修同志改进了纸张生产技术。换句话说,唐之前的纸张是不好的,是没办法拿来印刷的(不一定对)。

而雕版印刷毋庸置疑是书籍流传最好的推进剂。想象上品寒士里边的陈操之,那是真的用毛笔抄书哦。哪像唐宋年间,刻出一套雕版,就可以源源不断地印书了。而我们现在所用的所见的标准的印刷体是什么?是宋体。也就是宋朝开始的雕版印刷所用的字体。

于是大家就可以买书,卖书,写书,读书了。

问题来了,这些学子,学员,考生,进士们,可都是操南腔北调的。

好在,不管是切韵,还是广韵,还是其他的官方认可的韵书,都是同音字的大典。也就是说,南腔北调没有关系,只要你读的音不破坏平仄,不破坏韵律,就能够很轻易地转换到另外一个发音系统里边去。

而这,正是本系列一以贯之的观点。不管是雅言也好,官话也好,都不是标准的发音规则,而只是标准的押韵规范。

于是,四川的学子在读书的时候,尽可以用四川话。但是遇到押韵压不住的时候,记住哦,肯定不是写诗人的问题。那些唐诗宋词已经流传千古了。肯定是你自己的方言与切韵广韵不匹配的问题。怎么办,改!于是,改过来的读音就是所谓文读音,也就是文白异读了。

这样,从唐初到清末,一千多年间,几乎所有的读书人,也就是后备的官员们,都做过同样的事情。而那些正在做官的(官学),已经做完官的(族学),想做官还没有做成官又要套口饭吃的(私塾),就言传身教,什么是官话标准。换句话说,在四川的官话标准和南京的官话标准是不一样的,在福州的官话标准和在兰州的官话标准是不一样的。而一样的,是韵书,是唐诗宋词古文时文,不一样的,就是各地你腔我调的读音。

于是,我们可以理解了,为什么,南方的方言体系里边,所谓的古音保留得完整的真相了。其原因很简单,就是,口语音和韵书音,或者说文读音差别太大,以至于不得不,有意识地,批量地,或者记忆,或者修改,或者照搬,或者设计口语音,以切合唐诗宋词古文时文的阅读。由此,完整的,分离的,与口语音不一样的,文读系统自然保留了古音。

换句话说,当我们讲,某种南方方言保留有更多的古音的时候,同时,它也拥有更多的与其他汉语(方言)不一样,当然,也与他们所保留的古音不一样的,现代口语音。

这么说可能有些冒犯南方的朋友们,但是,在向偶扔砖头之前,看看下面的一段话,能说这是古音吗?

你伯爷出黎行,半路就去咗卖咸鸭蛋,睇个势,依家个地盘分成三嚿,益州睇黎都系保唔住嘅嘞,以后个世道睇黎都几难崖。但系你伯爷留低班细慨都好忠心,班懵柄出去劈友连命都唔要,呢D都系睇在你老豆以前俾钱又俾女的份上,现家想报答返你啫。

有人说,这是出师表的粤语白话文版(口语版)。你能说这是什么年代的古音吗?

同样的例子也在闽南语,客家话,乃至于吴语,赣语,湘语里边。这些南方方言的白话文,是很难看懂的。

老娘钿 噶多,一眼嗯交么 打嗖电话。格 今末子 父亲节耶,伲倷 孝敬儿子么。。。

这是什么?相信大多数人一看到,感觉就和看到下面的文字差不了多少:

加齢性黄斑変性症に対する光線力学的療法について

而最下面的,是日语。

但是,不管是福建的林则徐,还是广东的康有为,还是安徽的李鸿章,他们流传下来的诗词,文章,是全中国的读书人都看得懂的,都读得出来的,也都能体会其中的韵味的。这就是官话。

如此,北方的方言之所以在近代被称作官话方言,其原因就在于他们的平常说的口语,与切韵广韵体系相比南方的口语音,更为接近。

但是,但是,也仅仅是更为接近而已。并不意味着,他们就是官话了。相反,正是因为更为接近,使得北方的读书人,更要细微地去修改自己的读书音,以便不被全天下的读书人笑话。

北京人尤其如此。

北京,作为明清两代,近六百年中央王朝的首都,大家听说过几个北京人的诗词流传下来的?大家听说过几个北京人的文言文章流传下来的?

言之无文,行而不远啊!其中的一个原因,就是,呵呵呵呵,北京人不要骂,因为皇城根下,自以为自己优越。但是在全天下的读书人那里,切韵,广韵,平水韵才是正统。你的北京口音再正宗,不与平水韵符合,就是不文,也就行之不远。

有两个后来的北京人应该被记住,事实上他们也被记住了。一个叫纳兰性德,一个叫乾隆。

纳兰性德是满洲人。也正是被很多人认为的,满人口音破坏了古汉语口音传承的满人中的一个。但是,谁能说纳兰的词不是一顶一的绝妙好词?

绝妙好词的前提,就是平仄和韵脚。也就是切韵广韵体系。

而乾隆,之所以记住他,好像是他,号称写出了十万首诗词(实际上是四万三千多首)。什么概念?这些诗词都必须按照切韵广韵来的,否则,就不被认可为诗词,哪怕你是皇帝。然而,最多只有人说这些诗词没有意境,没有味道,但是,却不会被人说,这些诗词不合格律。

读项羽纪 乾隆

鹿走荒郊壮士追,蛙声紫色总男儿。

拔山扛鼎兴何暴,齿剑辞骓志不移。

天下不闻歌楚些,帐中唯见叹虞兮。

故乡三户终何在?千载乌江不洗悲。

其中,追,儿(ni),移,兮,悲,在切韵广韵中,都是很押韵的。呵呵呵呵。

当然了,有人说,难道当官的,不应该向皇帝靠拢,向皇帝学习口音么?

说这种话的人大概看多了君要臣死,臣不得不死的言情剧,以为满清皇帝与汉人大臣的关系就是那么简单。真的是那么简单了,还犯得着去号称写上十万首诗词吗?

又有人说了,凭什么非得用官方韵书啊?俺不用不行吗?俺就用俺的北京话,反正皇帝老儿看得懂。

问题是,对的,皇帝老儿看得懂。但是,你的东西能到皇帝老儿那里去吗?不要忘了,对切韵广韵系统来说,不光是个对以往的唐诗宋词的现实规范,更是江浙闽粤赣湘等地的读书人出人头地的希望。哪里文风最盛?不是东北,不是关中,在唐宋,是(崤)山以东的河洛汴洛,在明清,是江浙闽赣。就算是现在,偶高考前作的模拟试题,还是老师们从湖南福建搞过来的。

那么,北方的读书人不好好用功背平水韵,仔细体会文读和白话的细微差别,能够写花团锦簇的诗词文章,被官员文人群体选中,中进士,得状元么?

除非,大家不中进士,不考状元。

是的,自唐朝开始科举以来,有过两次,被动的,或者主动地,大多数的读书人不去中进士,不去考状元。于是,出来了两个东西,一个是六百多年前的中原音韵,一个,就是现代的汉语拼音,其中,最有名的就是国语/普通话拼音方案。

关键词(Tags): #平水韵(当生)#广韵(当生)#切韵(当生)#官话(当生)#文读(当生)通宝推:迷途笨狼,
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