五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】围炉夜话---谈中西--日心说 -- 虽远必诛

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家园 1,人类对宇宙的观察与思考都是渐进的,互相学习,

互相启发受教,比学赶帮超,此时你先进一步,彼时我先进一步,不奇怪。

2,敬佩亚氏哥氏西方人对科学的贡献。

3,也使我想起<黄帝内经素问-五运行大论>有一段话,读起来像是说宇宙,引述一下,供讨论用,原文:

夫变化之用,天垂相,地成形。。。仰观其象,虽远可知也(非虽远必诛哈,开个玩笑)。

帝曰:地之为下否乎?

岐伯曰:地为人之下,太虚之中也。

帝曰:凭乎?

岐伯曰:大气举之也。

本段文字,关键词: 象 ,天, 地, 远, 人, 人之下, 否, 太虚 ,大气 ,举之 。

粗读此文,感觉俩中国的先人在讨论宇宙。

主题是,人脚下的大地是凝结的么?能贯通么?(将地球穿凿而通?我倒是想过)。如果将“天垂象地成形”等另些文字连起看,并非绝对就只能作天圆地方解。其中也含有天地环周之意,接近球的意涵。

而地为人之下,是否相通的?又靠何种力量维系,能处在宇宙的固定方位中?

回答是:人脚下的地(或地圆,或地球,或地方)是在太虚之中。

太,初始,大之极。虚,无之极。总括为无限之意,此句是言说,地处在宇宙空间里,靠一种无形的力量维系一定的空间方位。

如此,这段话有将地球投放于宇宙之中考察的意涵。

也是中国人早期的宇宙观,即空间,无限性,地球飘浮在宇宙空间里,只是宇宙的一部分。此说超出了地心,日心的狭意观念。

至于早期中国人的宇宙观,还可见诸于易经文字,山海经,王充论衡,及王阳明,李贽。。。等人的文字。

惜未能全懂。

一孔之见,是为记。

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