五千年(敝帚自珍)

主题:随便谈谈中国教育的前身、远虑与近忧,以及其他(一)独一无 -- 酥油茶

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家园 当然有

你自己决定捐献家产和被逼捐献家产能是一个概念吗?

唐朝时,胡饼胡桌胡椅乃至胡姬风靡长安,和清末的西学东渐能是一个概念吗?

即使在今天,中国对西方的亦步亦趋也是主动和被动交杂。

我说自主和可考,这是我自己下的标准,在这两个标准之外,还有其他许多标准,比如,对先民的认同,血统的一致,文化的同源,等等这些。

至于鲜卑,说实话,您找来一个自认为是鲜卑族的人之后再说吧。

至于你说是好东西就行,不得不说,这是一个好标准,深合拿来主义之精髓;问题是,如果都是好东西,怎么办?举个最简单的例子,瑜伽固然很好,难道五禽戏就不好了?

这两者都是好东西,如果是“同化”的民族,就要被迫接受本民族之外的,比如中国人都被逼练瑜伽而不练五禽戏。如果是主动接受外来文化,那就是自主的选择练五禽戏或者瑜伽。

如果结果相同,即瑜伽一统江湖,但中间的这个自主选择的过程难道可以忽略?

古印度、古埃及、古巴比伦,他们断绝的理由中,都有一条:人种不同,文化不同。

在中国,如果你深入民间,你随处可以发现几百几千年前的痕迹,比如古墓,比如曲阜孔家,比如石碑石刻,比如地方志,比如民俗,比如小吃——

这些,你在其他地方可以发现?

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