五千年(敝帚自珍)

主题:扯些闲话 -- 烤面包的胖大叔

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家园 你说的完全正确

你去说,比你怎么说,还是说什么都重要。

你不是给我戴了顶唯人权论的帽子吗?那好,今天我们就从人权这个角度来谈几句。

首先,保障人权这个概念,我想基本上没什么人会反对。

但人权是个空洞的概念,什么是人权,就需要讨论一下了

资本家是人,他的权利自然是人权,工人也是人,他的权利自然也是人。

如果说资本家的权利和工人的权利发生矛盾了,该怎么理解呢?

这时,我们就发现一点,人的权利是存在于人和人的关系之间,如果没有人和人的关系也就不存在人权,比如说是世界上就剩你一个人,所有的权利归于一身,那还谈什么权利呢?难道和动物植物谈权利吗?

人权其实就是人和人之间通过交流(这里边自然包括斗争)而产生的。所以人权不存在什么固定不变的内涵,而是根据群体间力量对比的消长而有着不同的内容,这就是历史的过程。

劳动权做为人权的一种,自然也体现着历史性和变化性。

换句话说,美国的罢工法律作为美国劳动权的具体内涵,当然是由劳资双方经过长时间的斗争形成的,而不是有一个什么先验的正确的内涵在里边。

你觉得美国的罢工法律流氓,那么美国的资本家为什么就认可呢?是他们太正直,还是他们太善良,或是他们太软弱了呢?

进一步来看,任何国家罢工的内涵也不可能是一尘不变的,比如说你,我为什么说你的话完全正确,很简单,你也是在申张某种人权,这怎么会错呢?一点也没错嘛。而且我想,和你想法相同的也大有人在。你们不就是种约束力量吗?你们的力量强大了,罢工的具体内涵不就要发生改变了吗?你既然知道五月风暴,那也可以关注下前段时间的法国大罢工。在不同的历史时空,罢工的内涵和影响是一样的吗?

你关于罢工问题的考量,我没有看,不是说你错,而是没有意义。不知道我这句话你有没有听明白。

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