五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】车轮滾滾(上) -- 人间树

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家园 洋洋洒洒,但说不到点子上

推翻我的假说最简单的办法就是找出其他民族关于车的发明传说和记录,这是最有效的。找不到,就开始想办法把车和轩辕黄帝分开,拼命往后算,呵呵,好,既然要扒拉典籍,奉陪。

史记 夏本纪

帝舜谓禹曰:“女亦昌言。”禹拜曰;“於,予何言!予思日孳孳。”皋陶难禹曰:“何谓孳孳?”禹曰:“鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民皆服於水。予陆行乘车,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘暐,行山■木。

尚书 虞书·舜典

岁二月,东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川,肆觐东后。协时月正日,同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器,卒乃复。五月南巡守,至于南岳,如岱礼。八月西巡守,至于西岳,如初。十有一月朔巡守,至于北岳,如西礼。归,格于艺祖,用特。五载一巡守,群后四朝。敷奏以言,明试以功,车服以庸

从《史记》和《尚书》这种权威典籍看,车在舜的时候就早已有之。奚仲造车应该是对车的改进。

谯周《古史考》记载:“黄帝作车,少昊驾车,禹时奚仲驾马,仲又造车,广其制度也”。据此来推测,黄帝发明最原始的车子,以马驾车则是到奚仲时才开始,并广而推行。奚仲发明的马车由于时代久远,没有实物考证,但在甲骨文卜辞中,已出现象形文字“车”,从字形结构来看,由轮、轴、舆、辕等部件组成。

这一点,在管子里也是这样描述。

管子 形势篇

 羿,古之善射者也,调和其弓矢而坚守之;其操弓也,审其高下,有必中之道,故能多发而多中。明主犹羿也,平和其法,审其废置而坚守之,有必治之道,故能多举而多当。道者,羿之所以必中也,主之所以必治也,射者,弓弦发矢也,故曰:“羿之道非射也。”

  造父,善驭马者也,善视其马,节其饮食,度量马力,审其足走,故能取远道而马不罢。明主犹造父也,善治其民,度量其力,审其技能,故立功而民不困伤;故术者,造父之所以取远道也,主之所以立功名也。驭者,操辔也,故曰:“造父之术非驭也。”

  奚仲之为车器也,方圜曲直,皆中规矩钩绳,故机旋相得,用之牢利,成器坚固。明主犹奚仲也,言辞动作,皆中术数,故众理相当,上下相亲。巧者,奚仲之所以为器也,主之所以为治也,斲削者,斤刀也,故曰:“奚仲之巧,非斲削也。”

而且你对二里头车辙的描写,说明你和中国的那帮专家一样想当然。河里有文章,铁路轨距和罗马马车轨距是一脉相承的,而铁路轨距是多少?2米多?

司马迁是没写轩辕黄帝发明车,不过司马迁是这样写的。

史记 黄帝本纪

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而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏、,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。

东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。

“迁徙往来无常处,以师兵为营卫。”当然,你认为轩辕黄帝就是靠脚底板也行。认为轩辕黄帝的大军靠脚底板控制大片土地,也不是完全说不过去。但《夏本纪》里,就已经是明确的陆行乘车写出来了。

而且,到底车是在那发明的?人家西方可不像你想的就想当然的放到2河。

点看全图

外链图片需谨慎,可能会被源头改

而且绕回到2河流域,我就得问一个你一直没回答我的问题。早期苏美尔人是不是黑头发,他们鼻梁是不是不太高?追本朔源,这个问题是绕不过去的。

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