主题：随便谈谈中国教育的前身、远虑与近忧，以及其他（一）独一无 -- 酥油茶

前面谈到了中国教育史，这里就讲讲西方的状况。

所谓西方，目前指代的是自认为继承了希腊罗马一脉的西欧国家及其遍布全球的后裔，对这部分人，国人的心态从不屑到正视，又到自断经脉之后的崇拜，经历了一百八十度的转弯。

直到现在，盎格鲁-撒克逊族为首的白人还是国内大众狂热崇拜的对象，这是不争的事实。

而我们说到教育史的时候，是不可能不提到与之相关的思想，文明以及制度的——一门关于“把人培养成什么样”的学科，当然首先要有“人应该是什么样的”这样的价值观做指导，进一步还必须理解“人是什么”这样的问题。

关于，“人是什么”“人应该是什么样的”这两个问题，向来是众说纷纭，不过我们大概知道中国人对这个问题的基本看法，随便说说应该不会有大错。

人是什么：嗯，人生于天地间。

人应该是什么样的：人应该努力向上，做个（ ）的人。

空格里可以是有钱，对社会作贡献，受大家尊敬的，不给国家添负担，等等等等。

这里的核心是，对人的来处，是没有特殊的关心的。但是，中国传统强调的是人要通过努力奋斗，鸡窝飞凤凰，鲤鱼跳龙门，达到某个标准。这个标准或者是战天斗地，移山填海，实在不行也要逐个日。

好，西方文明对这个问题怎么回答的呢？

人是什么：嗯，人是上帝造的。

人应该是什么样的：人应该信靠上帝，听上帝的话，努力像上帝一样，上帝爱你。

好，我知道这么讲完了，很多人要跳出来质疑了，质疑的原因是，他们一个对此缺乏了解，第二个不相信飞天鸭讲的闻所未闻的看法。首先大家如果想有更多了解，这里给出参考资料A history of knowledge: past, present, and future By Charles Lincoln Van Doren， 给很多人推荐过，作为西方文明事实上的槛外人，看看西方学者如何讲他自己的历史观，进益会快很多。看完了欢迎来找我。

然后说一下这里和我们不同的核心部分，第一个部分是“人是上帝造的”这里面包括的人权观念，就是“人生而高贵，应当享有权利”的概念，也就是常听到的“普世价值”的核心思想。现在大家都知道圣诞节，圣诞节歌颂的核心是什么，是一个未婚先孕少女的降生在马厩里的婴儿，如何在受胎之时就被许下神圣光荣的使命，一出世就受到崇拜，生下来就被世界欢迎，还有三博士送礼物，出生多么卑贱，又多么光荣！每个看完圣诞歌剧的人都很欣慰，因为这里面暗示的精神就是，每个人都是主耶稣，每个新生儿的出生都是伟大的，是值得庆祝的。

进一步，根据基督教的理念，任何人只要信了基督，他/她这一生的答卷就是满分，A+, 剩下的时光要做的事情，无非是享受上帝安排好的精彩旅程，只等到去世后上天向他老人家汇报，顺便享受比尘世还要美好的死后世界，所以基督徒的葬礼上，大家只会回顾他这一生多么精彩美好，顺便赞颂一下主的奥妙，庆祝他死后获得天上无比美好的永生，泪水是会流的，但严格来讲，这是对自己及周围还在尘世的人的悲惨而流，而死者去了更好的地方。

总之，东方文明强调人在奋斗后才具有价值，西方文明强调人生而既有价值，当然西方的这种观念并不只来自基督教，最早可以追溯到人格神崇拜和史诗传统，而东方也并非没有人生而为尊的思想，但是各自思想库里目前强调的内容并不完全相同。而这种不同体现最明显的就是在教育上的不同。从阿姨对幼儿的教导上，到家长对孩子的期望上，这种文化环境就被一代代地传递下来。

不过，这里可不是一个传教贴，虽然宗教对欧洲摆脱周期律显然功不可没，但看到这里也应该了解，基督教的基本教义本身和重视知识没什么关系，对普通民众来讲甚至是反智的。但如果研究教会史的话，天主教会的作用是不可忽视的。

下面讲讲西方从古典希腊开始的教育体制，