主题：【原创】闲话金庸之二：掌门人大会 -- 孙勇进

我也认为民族自省是有必要的，比如不讲卫生，这些坏毛病是要去掉的，我反对的是过度的民族自卑，而且好好的经也会有人念错，鲁迅那里还可以算自省，是那种怒其不争的感觉，虽然有些地方也有过头，但是柏杨就已经开始偏激的愤怒，他的作品小说看过许多，他的还不能算完全的自卑，我觉得是偏激，而且牵强附会的很多，有点为了自己论点找论据的感觉，不是一个理智的人，而历史社会研究关键要的是理智。

柏杨那里还是偏激和颠覆传统，到了后来一些人就是民族自卑，认为中华民族处处糟糕了，这已经偏离了自省，而且有泛滥的趋势，还用《丑陋的中国人》这类偏激的书为论据，我觉得这不是好事，所谓过犹不及，自省是好，自卑就不应该了。

而且我觉得金庸写文还是多考虑娱乐，假如没这些阴谋诡计，每个人都是典型的坏人好人就没意思了，文学是不太可靠的，尤其是与科学的社会调查比较起来，问题是文学煽情，影响的人又比科学理性要多的多，但是我认为这种煽情的文学只能到一定程度，要是再上升对于建立理性法制的社会没有好处。

其实我个人认为现在国民的很多陋习是因为经济水平下降，道德约束不足的关系，经济水平下降不说，道德约束下降有很大的传统观念失去的因素，里面有文革之类的因素，也有如《丑陋的中国人》《厚黑学》这类书的关系。当时本就是传统道德失去的情况，这种论调对人影响很大，国民陋习其实就是他们的功劳。（西方道德有宗教的功劳，本来我们的儒教也是起到这样的作用，但是近代以来在各方打击下已经消失了。）其实，上层道德可以堕落，就象国家可以不讲道德，只讲利益一样，下层的道德一定要保持，因为平民才是国家的主体，组织可以只讲利益，但是个人假如也只讲利益没有道德，那世界就完了。

建立国民道德，重塑国民面貌我认为不是再过度的揭露打击，这种事已经做的够多了，泛滥了，再下去效果就不好了，而是建设，鼓励正面的道德，建立新的道德形象，而且应该也从已经被破坏的民族历史重建开始，还有文学。正如刺骨的北风只能让人把衣服裹的再紧点，暖和的阳光却能使人敞开心扉。现在是建设民族道德的时候，一个伟大的民族需要伟大的道德，而建立道德的方法不是批评，而是建设。孙兄觉得如何？