主题：【原创】存在主义与佛教法门 -- 程不悔

本文是给西西河wxmang网友《80年代初我们理解的存在主义》一文的回帖

这些内容根本就是佛教的，西方学了皮毛走弯了路，当时的中国人见了却又觉得自己捡到洋落。

佛教是要我们实际体验的，从而引申出N个佛教修行法门，其中一个法门叫观音法门，这是不悔所知道和实际修行过的，其理论依据非常简单：

时间是否存在？我们是活在时间里，还是活在瞬间里？我们全部人生到底是什么？它在哪里？

这些问题就直接指向了“现在”，即：我的过去已经过去，我的未来还没有来，真正拥有的只有“现在”这一片刻，这一片刻非常非常小，小到你在点鼠标的这一刻，小到你在看这帖子的每一字的每一个瞬间，全部人生只有“现在”这一真实的存在，如果这一片刻我们“不在”，它就永远过去了，我们所有的遗憾、所有的痛苦和失落，都是因为我们“不在”，我们没有集中所有的力量去体验“现在”，没有和这个世界保持同步。

观音法门就是一个“回到当下”的修行法门，它从听声音去验证，比方说，一首完整的乐曲是有整体架构和旋律的，但是我们不可能同时听到所有的音符和旋律，在每一个片刻中只能听到一个音，就不悔的个人体验，一开始是听到一段旋律，很好听，但修行要求是保持在“现在”，并不是超前、回味、或者沉浸在音乐带来的感情和想象中，慢慢地，我就从一段旋律窄化到了一小段，例如“1234567”到了“123”，但这还不够，要继续集中，用全部力量集中，逐渐地，我就能和每一个“1”同步，但是这个“1”也有开始和结束，虽然时间间隔已经非常非常小，但仍然要极力保持同步，保持在当下，就这样做下去，忽然，在某一瞬间，音乐还在继续，但“我”却成了一个“在”，不用再努力保持同步，我就是同步，我和这个世界的频率已回归一致，在那一瞬间，整个人沉静了下来，世界仿佛是透明的，不需要语言，不需要多余的东西，存在本身就足够了，我忽然明白了什么叫“坐看云起”，什么叫“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”，可惜做人不能翘尾巴，不悔一高兴，就完全忘记了要保持同步这回事，那个感觉瞬间没有了，我再要追，追不上了。

以上是不悔的真实体验，大家都可以试试。

几点经验：房间最好保持黑暗，建议听纯音乐，古典音乐是首选。没人打搅容易进入状态。而实际上听什么声音并不重要，你“保持在当下”的努力才是重要的，不悔曾经到空无一人的公园里听风吹树叶的声音，没关系。

程不悔

庚寅十一月二十四

wxmang:【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响

• 不要把你自己的人生信条加于我，谢谢