主题：从“阶级斗争”到“阶层固化” -- 陈经

所谓的“阶层固化”，无非就是“封建化”罢了。所谓“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，这类现象早在文革之前就有了。而这个现象，这种血统论，连陈伯达都是要反对的。

不论古今中外，阶级斗争的最初表现就是“阶层固化”。换句话来说，资源的分配因人为因素而固定得向某些人群倾斜，而这种倾斜极难改变。最终整个社会制度和社会道德标准都都开始为这类倾斜服务。最终这类现象便成了司空见惯寻常事了。到这时候，就是整个社会的“封建化”，统治阶层的“世袭化”和“贵族化”。

如果这时资源分配仍然能够保证穷人的最低生活水平的，而中产人家还是占社会大多数的。那么两三百年的统治还是会有的。然而，这种统治也是天然不能长久的。一旦社会资源不敷分配，那么革命就必定会发生的。

这个现象，只要是实行私有制，就无法去除，最多只能缓解。而西方社会自法国大革命以来，其实已经数次完成了“封建化”。由于资本主义生产方式的无序性，导致经济危机更为频繁的爆发。于是社会资源不敷分配的情况就更容易出现，于是打破这个“封建化”的暴力行动，例如革命和战争也就更容易频繁得大规模爆发。

太祖当初搞文革，一个重要的原因就是想要人为得打破这个局面。太祖想用不断搞群众运动的方式来把历朝的那种总爆发衰减为可控的小规模爆发。

但是这只能解决一个出口怨气的问题。出完了气，“封建化”的过程不过是被打断一阵而已。很快就又会回到老路上来。

要根本性的解决问题，必须解决的是如何让社会各阶层能有流动性。否则“上品无寒门，下品无世族”就真的危险了。

中国古代搞科举，无非就是提供一条上升道路，让不同阶层间能有个奔头罢了。现代社会不止当官这一条社会地位上升道路。但任何上升道路都涉及到资源的占有和分配。如果当政者以为阶层固化没有什么大不了的。那么还不如古人的见识了。