主题：【原创】浅说北宋东京人口的一条史料及考证 一 -- 毛锥子

我不是来和你较劲儿的，所以不用这么剑拔弩张。如果你能静下心来仔细看清楚，就可以发现我只是针对你说的文化文明混用，是当时对这两个词的内涵外延还不固定。我认为不是这个原因，而是京都学派的话语环境中，广义上的文化就大略等同于文明了。

另外，我不太明白你认为邓广铭对唐代有专业研究，为何他对均田制的观点放出来做证据？在胡如雷、韩国磐等唐史专家的反驳下（包括一些可能你认为不太出名的唐史学者如李必忠等），邓广铭自己都承认自己对均田制的观点有误，资料掌握得不全面，并在之后的文章修正了自己的观点，你把这个当做他对唐代有专业研究的证据，是不是搞笑了一点？邓广铭不是断代史专家是什么？通史全才？

你和森林鹿之间的事情，我无意过问。只是我不太喜欢你说话的语气，“打脸”“玩残”“内行”“外行”，客气说话不行么？白著通史记了一笔邓广铭对均田制的看法怎么了，这就表示邓对唐史很有研究？这话说出去，是打谁的脸？

另：谢谢你把宫崎市定《宋代的煤与铁》这篇文推荐给我。他的书我倒是看过几本，不知道这篇文原来如此重要^_^ 其实呢，我对日本京都学派是真的感兴趣，也很愿意和你探讨唐宋史，前提是你愿意坐下来和我平心静气地谈论，不要我一出错你就拿“外行”“小人”来藐我。虽然我的确只是票友，不过被人鄙视还是很难受滴，呵呵^_^