五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】浅说北宋东京人口的一条史料及考证 一 -- 毛锥子

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家园 萧让女士,还是再次敦请一次,给我白纸黑字

邓先生当年那篇文章,可不是用“并未认真实施”“颇有似一种具文”这样的字句模糊处理,而是白纸黑字地写明了“纸上空文的均田法令”“在唐代是压根儿不曾实行过均田制度的”

这是你的原话。现在,我再一次敦请你,请注意,这是第三次了。给我白你说的“当年那篇文章”的包含这两句话的白纸黑字的截图。

我已经敦请了一次,看来你还是没有理解我说的话,(就像你此前表现的那样一样,你的理解力真是很令人担忧啊)。由于我手里只有1994年首都师范大学出版的《邓广铭学术论著自选集》中收录的《唐代租庸调法研究》,没有1954年4月《历史研究》第4期上的原文,而且我没有你所说的网址的账号,所以我只有敦请你拿出来白纸黑字的原文。让我好看看,邓先生有没有如你所说“自己都承认自己对均田制的观点有误,资料掌握得不全面,并在之后的文章修正了自己的观点”。这个要求很过分么?

萧女士,你说“你要我给你白纸黑字的邓老原文,我给你。立此存照的结果如何^_^ ”,现在我非常不理解你这句话的意思,因为到现在为止,你并没有给出我白纸黑字的原文。只靠你打的那些字,我是不敢确信的。你问我结果如何,那我只能说,你没给原文,我还在等,结果还没出来啊。萧让女士,说实话,我用不着你高看,你现在应该做的就是给我你自称的邓当年的原文的截图。当然能有全文截图,那就更好了。有利于我一一对比。

这个话题部分到此为止。现在进入陈寅恪时间。

首先,让我赞扬一下,萧让女士这句话说的非常好

“因为这句话,陈寅恪先生被人挂在墙头很久了,是时候把他放下来抱走了。你当我会只因为你毛锥子就出手”

也就是说,我可不可以这样理解,你决定自己去证明陈寅恪先生没有赞同或表示宋是中华文明顶峰的观点了。请问,我可不可以这样理解。

到现在为止,你举出的这几段话,只是表明,陈寅恪在这几篇文章中,并没有涉及宋代是否是中华文明顶峰。至于他到底对哪个朝代是中华文明顶峰,至少在这几篇文章中则尚没有明确意见。我这么理解没错吧。

但是,王曾瑜先生明确指出,陈寅恪先生明确指出宋是中华文明的鼎盛期。这你已经承认了王确实是持有这个观点的是吧。萧让女士,你要去打王老头的脸,我完全支持。只是,支持你的壮举,并不支持你的方法。因为单凭你列举的那几段话,可不行啊。原因嘛,我已经说了。王老头和陈老头关系可挺近乎。你以为我为什么相信王老头的话,嘿嘿。这个你有兴趣么?

你说我不敢上陈的原文,“不敢上全文,只好断章取义地截一两行字做证据”。请问我怎么断章取义了?我在陈原文的截图说明中明确提出,陈在这篇文章的原意是

陈老说“文化造极于宋世,后渐衰微”

请问,我的这几句话,符合不符合陈先生的原文的意思??请直接回答,符合不符合??????????

你敢在这里回答么?萧让女士?????你已经表明了自己“没营养的口舌之争能免则免。”那我只好这么说了。如果有人没有看明白在下的观点就歪曲之,那这种行为恬不知耻!

好了,现在直接说吧。

陈老说“文化造极于宋世,后渐衰微”请问,我的这几句话,符合不符合陈先生的原文的意思??请直接回答,符合不符合??????????

还有这段,我要记下来

以上是几句流传广泛却总是被斩头去尾的陈氏语录。学术界唐宋之争已经很久了(呃,应该说是宋史界对这个话题有超乎寻常的热情,唐史界倒是反应冷淡,觉得实在太扯了才会回应一下,比如均田制和租庸调制),陈先生的话若还有借题发挥的价值,你当没人捞出来?

唐宋之争,在这里你没有明确说明哪个朝代是中华文明顶峰是不是唐宋之争的一部分,所以我暂时也不准备评论什么。嘿嘿,只是我对这个问题倒也小有研究。就拿王曾瑜来说吧。嘿嘿,在他嘴里,关于他可是和一位著名唐史专家就唐宋文明发展程度问题经过一番研讨的。萧让女士嘴里说“唐史界倒是反应冷淡”,那我真不知道,这位专家的表现算不算冷淡一部分呢?萧让女士,你有兴趣知道么?

萧让女士,说实话,你虽然一直标榜不对我和森林鹿的讨论发表意见。但你在这个帖子下的表现,不,应该说是表演,就是想给她找场子的。但是呢,想抽我的脸,我还期待你更给力的表现,而不是表演。

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