主题：“诗文独立古今间”的狂士金堡 -- 古城老农

金堡本为南明狂士，笔力雄健，称霸文坛，以敢言著名，但末路荒唐，竟至于给平南王尚可喜歌功颂德，为时论所鄙，而亦不自安，所谓“外惭清议，内疚神明”。其实对尚可喜这样的降将，攀附并无多少实惠，得罪也没有太大风险，屈身出仕的吴伟业尚且可以作《圆圆曲》讥刺吴三桂，则胆大不知过吴伟业多少倍的金堡又何至于一定要吹捧尚可喜呢？以某观之，非攀附势利，实潦倒已极之后的癫狂之举，郁达夫所云“佯狂难免久成真”是也，何况金堡非仅佯狂，而乃真狂乎？

金堡之所以获罪于南明朝廷，下锦衣狱，是因为反对给孙可望以秦王之封。以时势言之，永历朝廷势单力薄，大西军兵强马壮，满清大兵压境，拒绝王封实为不智之举。金堡自以为为朝廷珍惜名器，却不知无实力覆亡在即，留此吝惜不与之名器又有何用？所以吴贞毓他们指责金堡等人“把持朝政、裁抑恩纪，谋危社稷”，所谓“谋危社稷”是臆度之罪，但“把持朝政、裁抑恩纪”并非无中生有。

金堡开始或者还自以为正确，但随后事态的发展更不利于他。南明联合大西军后，实力大增，出滇北伐，战绩显赫，特别李定国桂林、衡州大捷，天下震动。而在孙李失和之前，一般也把李定国视为孙可望部将，则定国之功俨然可望之功，心向南明的舆论更认为当初金堡等人阻挠反对孙可望封王谬误。连远在关中的顾炎武都说“不有真王礼，何收一战功？”则金堡处境心情之难堪尴尬可以想见。

本来金堡抛妻舍家，出生入死，颠沛流离，为的是以为纵有死有苦，总可以流芳后世，获誉当时，不料不但下狱受刑，肢体残缺，而且坐实了“误国”之名，可谓身名俱辱。于是愤懑莫名，满腹牢骚，一激而为怪诞，佯狂成真，种种怪行，不难一一发之矣。

盖金堡其人，乃弥衡一流，考章太炎之暮年，受杜月笙之馈赠，为其撰家谱，与金堡真有一比。不过，杜月笙仅为上海滩帮派之流氓，而尚可喜乃反面投敌之汉奸，性质不同，所以金堡更不为人所谅，也难以自释。但金堡处境之孤立穷窘，又非章太炎可比者，卧病山寺，无人问津，尚可喜几番探望，则有雪中送炭之感，亦是人情。

另外，尚可喜等人的投敌，打的是为毛文龙复仇的旗号。袁崇焕杀毛文龙，在相当长时间都被视为类似秦桧杀岳飞的行为，直到乾隆年间才为袁崇焕昭雪。试想若岳飞被杀之际，牛皋、张宪辈以报仇为名，降兀术反面为敌，杀奔临安，又当如何视之哉？故金堡之交接尚可喜，有感慨在焉，故其寿词有云“重叙旧，论渡辽余得，几个英雄？”

金堡《满江行.感旧》下阕云：“死已足，休添老；病已足，休添恼。看空花空果，空对空讨。不见角端原是兽，安知杜宇终非鸟。都太晚，伏日问清明，争多少。”则已经是看破红尘颓废自弃的态度了。麒麟之祥瑞也，无非兽而已；杜鹃之啼血，无非鸟而已，在尘埃落定之后，争论“清明”的是非得失，老和尚已经兴意阑珊了。

但如果说完全看空超脱，也并不然。录一首《满江红.小除夕自寿》，可见一斑。

此日吾生，堕地后，安居盖寡。

排比煞，身宫命主，迁移驿马。

强项不愁毫帅断，顽皮可怕金吾打。

剩光光，一个配军头，萧萧洒。

空已定，行兼假；

聋已定，行兼哑。

喜柔能扰指，圆能合瓦。

眼睫有毛难结网，鼻梁无肉还成扎鲊。

把骷髅，长作唾壶敲，风风雅。

配军出家，不知有何潇洒？长敲骷髅，不知有何风雅？则其所谓“喜柔能扰指，圆能合瓦”，也都是愤激之辞，发泄愤懑罢了。