主题：【文摘】《敦煌》观后感 -- 老焦

敦煌――凡是上过中学的国人都该从历史课本中略知这一文化古迹，凡是受过余秋雨《文化苦旅》荼毒的朋友亦应对敦煌文化在近代所遭受的摧残蹂躏有所了解，而在余教授的刻意煽情下，大概很多人都会深受感染、义愤填膺，痛斥当年德、日列寇盗我国宝的可耻行径！

作为蜚声国际的名胜之地，敦煌还曾因藏有大量宗教文化典籍和佛像画壁而充满神秘传奇色彩。这本来是一个上佳的影视文学题材，可惜国内的文学影视作品甚少涉及，反而当年的文化掠夺者日本一直对“敦煌”颇感兴趣，先有名作家井上靖写成历史小说《敦煌》，后来小说又被改编为同名电影，并在中国全景摄制完成。1989年，内地公映此片，反响巨大，不少影迷更将这部日本影片《敦煌》视为中国古代的战争史诗，甚至用它来对比指摘国产同类影视题材促狭古板的尴尬现状。

想来也恨，同样是以中国古代为背景，同样是在内地拍摄，同样动用咱解放军队伍拍摄战争场面，但偏偏人家日本就能搞得壮观惨烈，颇具历史实感和史诗格局。就拿本片为人所称道的战争场面来讲，数量虽非千军万马，但个个真盔铁甲，骠悍英姿勃发，尤其李元昊与回鹘一战，阵容整肃，攻防皆有章法，弩兵、步兵、骑兵、连环马调遣有序，两军马队交锋一场更拍出暴力冲撞的超强速度感，整体观之竟与《魔戒3》那场人魔兽大战的调度顺序颇有几分相似――哪象国产古代战争片，放眼望去尽是纷杂错乱、松散虚假的厮杀，根本让人提不起兴趣，真是可惜了“三国”、“东周”、“汉武”这些史诗战争题材了。

其实，如果仅靠《敦煌》堪与日本同类作品《影武者》、《乱》、《天与地》比肩的恢宏战争场面，仍然难以称得上史诗。不过，《敦煌》通过人物刻画、情节编排体现出的历史深度、人文内涵，倒令影片颇具史诗气象。《敦煌》讲述的是一个卷进战争的失意文人寻找精神信仰的故事，他有意学习外族文化，又陷入异国恋情，可惜被乱世战事搞得只会疲于奔命，似乎无暇顾及精神思想层面的问题困扰。但博大精深的文化典籍最终成为这文人的精神信仰，他甚至愿意为之豁出性命，抢出典籍藏于敦煌，流传后世。在《敦煌》里，编导强调文明的力量，李元昊纵然是开疆辟土的一代枭雄，且承认文字没有优劣之分，但仍要造西夏文字，因为他认识到要打败一个民族首先要征服其文明，亦因如此，不世枭雄李元昊面对敌人才会讲出“将来史书留名的肯定不是你！”――很明显，这话里行间充满着对文明传承的重视和敬意。同样，日本电影《敦煌》由于真实表达了对文化的崇拜，以及对保护人类文明成果功臣的赞扬，才显得更具人文色彩、史诗气象。只可惜，许多可耻的日本人虽懂得崇尚文化，却不知文明宝藏也应有国界主权,当年强取豪夺我敦煌国宝，鬼子做得可是最为起劲的！