主题：一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗 -- 古城老农

安史之乱，使曾经盛极一时的大唐帝国元气尽失，后来虽然有唐宪宗“元和中兴”的努力，但已经是回光返照，唐帝国势不可挡地走向没落，而这也被敏锐的唐代诗人们准确而深刻地认识到了。“夕阳无限好，只是近黄昏”（李商隐），“当君白首同归日，是我青山独往时”（白居易），诗人们在叹息声中送别盛唐，迎来晚唐。

晚唐的文坛，弥漫着香风艳雾：“春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干”（李商隐）、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（元稹）、“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”（温庭筠），“蜂偷野蜜初尝处， 莺啄含桃欲咽时。”（韩偓 ）充斥人们耳边的都是这样的靡靡之音，淫声浪语，使得有意振作的杜牧怒不可遏，厉声呵斥：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

然而，奇怪的是，杜牧这一声呵斥，如同利剑刺水，寂然无应，晚唐诗人不但不曾稍为收敛，而且变本加厉，从相思的情爱写到赤裸的肉欲，香艳之风愈演愈烈。莫非众人皆醉，杜牧独醒，或者国家灭亡之兆，郑卫之声先行？查验史实，却又并不尽然。艳情诗的著名作者里，固然有元稹这样的心术不正之辈，更多的还是忧国忧民的君子，李商隐、温庭筠当时虽然名声狼籍，但并无昭彰秽迹；韦庄、王建、刘禹锡更算得上心地磊落。这里尤其值得一提的是晚唐艳情名家韩偓，韩偓诗词毫不掩饰的描写艳情乃至性爱，号称“香奁体”，为后人仄目，可是为人却刚直有度，堪称晚唐朝廷一根栋梁。唐末宰相韦贻范丧母，依礼应该丁忧居丧，但他贪恋富贵，求助于军阀李茂贞，让李胁迫唐昭宗召其还位，令时任翰林学士的韩偓起草诏书，韩偓坚持不写，李茂贞勃然大怒，大声咆哮：“命宰相而学士不草麻，非反邪？”学士使马从皓从旁威胁：“君求死邪？”韩偓仍坦然回答：“腕可断，麻不可草！”李茂贞竟无可奈何。另一次唐昭宗正宴会群臣，大军阀朱温突然闯到，众人纷纷立座起立，韩偓纹丝不动，说：“侍宴无辄立，二公将以我为知礼。”朱温也悻然而出。

李茂贞、朱温都是杀人不眨眼的角色，一声号令，血流成河，敢在他们面前不为所动，有所坚持，非大勇者不敢，岂是沉溺声色、骨软胆弱者所能为？所以《四库全书.韩内翰别集》盛赞韩偓“屡触逆臣之锋，死生患难，百折不渝，晚节亦管宁之流亚，实为唐末完人”。然而为什么这样堪称高风亮节的人物也加入晚唐男女情爱的大合唱，难道仅仅是淫风所到，熏染成习吗？仔细思量，则似乎另有隐衷。

唐朝没落衰亡已成趋势，“天之所坏，不可支也”（《国语》），既然无法挽狂澜于既倒，人们思索的也就是如何使得这种衰亡的破坏性减到最小。对于熟读史书的书生来说，当时可供参考的有两种模式：一种是秦汉之亡，天下鼎沸，四海横尸，历经残酷的杀戮，然后才能再度恢复和平；一种是南朝之灭，兵不血刃，而朝代已改。其实李商隐他们何尝不知“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”（李商隐《北齐》）？何尝不知道沉溺声色易于亡国？只不过，他们潜意识里都希望，如果不得不亡国，不得不改朝换代，那么，与其象汉末三国，群雄逐鹿，杀到“白骨露於野，千里无鸡鸣”，倒不如南陈后主陈叔宝，一夜风流梦未醒，已报北师渡江来。值得注意的是，唐末艳情诗人很喜欢咏三国，恐怕不是偶然，细读温庭筠《过五丈原》“天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨”，应该可以体会他们对汉末杀气的警惕和恐惧。因为晚唐的藩镇割据、农民暴动越来越使得局势有向汉末三国方向发展的危险，晚唐文人希望用艳情来冲淡即将到来的血腥，让人们把注意力更多放在儿女情而不是英雄气上，正因为有这种清醒的意识，他们才足以抗衡杜牧们的斥责而不动摇不退缩，杜牧也才在一骂之后，无可奈何。

不过，晚唐诗人的苦心孤诣，并未收到什么他们期望的效果，虽然从唐末经五代到宋初，到处都是对男欢女爱的吟唱声，却并不妨碍朱温、李克用、秦宗权、李罕之、毕师铎、孙儒之流杀人惟恐不急，更出现了朱温这种一方面到处宣淫，连部将妻女、儿子媳妇也不放过，另一方面又酷爱杀戮，所到之处，尸横遍野的人物。唐朝之亡，并没有象诗人们暗地里期待的那样因为留恋艳情少一点破坏，而是淫声与杀声同起，做爱与作战同烈。

当然，对后人来说，喜欢奸淫的人也喜欢杀戮，见得太多，就已经成为常识，不再奇怪，谁要试图用艳情文化阻止屠杀，希望通过鼓励黄色文化泛滥来削弱暴力，就显得非常愚蠢了，不过，不能过于责备晚唐诗人，毕竟他们还是少见多怪。聊赋诗一首，以寄感慨：

盛唐已去寸心孤，欲把情话厌战呼。

不料淫声本杀气，流氓不妨做屠夫。