主题：【原创】闲话77：苍天已死，黄天当立 -- 井底望天

对我来说，只不过是顺个话题回忆一件20多年前的事情，了解得并不完整，但我想不出自已有什么必要去编故事。

我没有义务向你解释所有细节，那样的话我自已也得仔细回忆或向长辈打听。

也许，现场应该把那个人抓起来。但当时确实没抓，事后公安局有没来人抓他我不清楚。也许当时的首要目的是先稳定局面。

闹事的理由？

兵团进驻后，往往就开始帮助少数民族从游牧生活转向农耕生活。帮助确实有，实际上渐渐的也政策化了。比如不再允许随处放牧和砍伐。那么少数民族的生活状况怎样呢，通过三个事例可以略加说明：

1、他们真的不是田间好手，尽管有农技帮扶，但我看过他们劳作：挖坑-撒种-回土（还踩两脚）-浇水-走人。汉人的菜地垄是垄沟是沟，民族的麦地是一个个小坑--收成能好么？

2、伐木卖钱是他们的另一个谋生手段，后来不准伐木就偷着干，我们称之为“偷木头”。当然这个跟汉族人有关，民族人经常骑马去山谷里拖一根原木回来，找汉人换---一瓶伊梨大曲。没错，他们最想要的甚至不是钱，而是酒。我初中时有一回去上晚自习，一个冬夜，还算是救过一民族大哥。出门不远，发现他衣冠不整地醉卧在雪地上，北疆的冬夜气温-25度很寻常，这么睡一夜会变成冰棍。我把他拖进屋里灌了有小半瓶醋，估计这家伙以后都不敢吃水果了。

3、民汉生活水平差距大。相比民族，我们当年在北疆的待遇确实算不错的，虽然76年一度只有玉米面吃，但之后就85面75面不断，而且有肉食补贴、烤火费等多种补贴。我母亲是教师，1980年工资是120元（刚好一块上海表），我父亲则高得多。在那个时候，如果进山碰到民族牧民，会发现他们还穿着羊皮筒子（夏天也如此）。

到八十年代中期以前，兵团一直是国家补贴的，与驻地少数民族村落没有经济上的统筹关系。两边生活水准差异明显但兵团对民族的经济发展并不承担责任。一句话：我可以热心地帮助你，但你不可以气势汹汹的来讨要。

最后，在小班长处于保卫他的首长的紧急状态下，你来质疑他是否有权杀人，我觉得挺好笑的。

你且当故事看无妨。