五千年(敝帚自珍)

主题:地下教会势力很强大啊,看来TG对轮子的教训还没反应过来啊 -- 土拨鼠yuanap

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家园 所以地下教会如果大了,就一定会诉诸自己的政治要求

这社会的任何一个团体都是这样,轮子也是。特别是地下教会一直游离于主流教会——三自爱国教会外面,号称也是爱国爱教,不过人家爱的是“天国”。

更何况地下教会的精神导师很多都是来自国外;这就好像清末遍布全国的外国传教士一样。。。他们的工作、要求其实也都一样亘古未必。参与收集情报及施加影响

西方教会出版的书籍中关于传教士对殖民侵略的作用直言不讳:" 在殖民地修建教堂、驻扎传教士,就象在殖民地修建兵营、驻扎侵略军一样必要"." 一个传教士抵得上一营军队"." 与其设立九个军事据点,不如设立九个教堂更为有效。" 事实正是如此。西方列强从侵入中国始,就把传教士作为其侵略、掠夺的工具。传教士受差会派遣,要将自己在中国内地的所见所闻汇报回国去,这就使他们自觉或不自觉地成为帝国主义的情报员。美国传教士斯贝杰在他的《十字架征服中国》一书中承认,传教士" 受命把其所在地的一切情况向领事汇报。" 美国驻华公使田贝在给国务院的报告中说," 这些先锋(传教士)所搜集有关(中国)民族、语言、地理、历史、商业,以及一般文化的汇报,将其送回国内,对于美国的贡献是很大的。" 鸦片战争时期,当时在华的知名传教士如郭实腊、马礼逊、裨治文和伯驾等,都在宗教的外衣掩护下,从事刺探、搜集中国情报,充当侵略者的间谍,鼓吹战争,并为列强发动侵华战争、掠夺财富出谋划策,直接服务或参与西方列强的侵略战争。

不过还是我们的先哲聪明;利玛窦来华传教时,本意不是传播西方科技的,可是他的传教就碰了钉子,没人理.

当利马窦要张养默去传播基督教的时候,张说这纯属浪费时间,他认为以教授数学来启迪中国人就足以达到他的目的了。当张养默曾经想要翻译《几何原本》时,也则遭到利马窦的拒绝

  但利马窦到京城后发现,如果不向中国的士大夫阶层提供西方科技知识,相互交往就消极,来拜望他的人远不如从前。

同时,这也说明,西方传教士来中国不是抱着什么崇高愿望的,仅仅是为了扩大教会影响。

我们的士大夫还是挺世俗的,但西方传教士的居心其实一直叵测

利马窦死后,澳门教会当局借口应以传教为根本,不准传教士散播科学。当熊三拔在徐光启要求合译《泰西水法》时就表现出心不在焉,使徐光启很不满意,说“可以窥见其人”。

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